高一语文《师说》复习提纲人教版必修一.doc

高一语文必修1《师说》 【复习目标】 掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义了解有关“说”的文体特点、创作风格理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法 2、之 课文中出现２５次，它的用法如下： ⑴、作代词，有两种情况 ①、指代人或事物 择师而教之 ②、连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些” 郯子之徒 ⑵、作助词，有四种情况 ①、放在定语与中心词之间? 古之学者 ③、表示宾语前置?? 句读之不知 ⑶、以前学过的课文中还有三种情况 ①、作代词，指代自己 君将哀而生之乎 ②、作助词表示定语后置 蚓无爪牙之利 ③、作动词，“到”、“往” 吾欲之南海 3、其 课文中出现１７次，用法如下： ⑴、作代词，有四种情况 ①、在主谓短语中作主语 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他） 惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些） ②、复指，作主语? 古之圣人，其出人也远矣（他们） ? 余嘉其能行古道（他） ? 夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的） ①、表猜测? 圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概） ?? 今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么） ? 名词? 以……为师 ? 以相师为耻 【明确】这段文字运用正反对比的论证方法： ? 对象 从师的态度 结果 论述中心 1 “今之众人” “耻学于师” “愚益愚” ? 通过正反对比，论证了从师学习的重要性。 “古之圣人” “从师而问” “圣益圣” 2 于其子 择师而教之 小学 于其身 耻师 大遗 3 巫医乐师百工之人 不耻相师 士大夫之智不及巫医乐师百工之人 士大夫之族 曰师曰弟子……群聚而笑之 （二）分析第四段 1、作者为什么称赞李蟠？ 明确：作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。“古文”指先秦散文。 2、这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第二段，“能行古道”照应第三段。 三、背诵这篇文章 【跟踪试题】 选择题： 下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：（） ①古之学者必有师。 ②师者，所以传道授业解惑也 ③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥年十七，好古文 A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同 C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同 下列加点词语含义相同的一组是：（） A．师道之不传也久矣 B．道之所存，师之所存也 六艺经传皆通习之 圣人无常师 C．吾从而师之 D．其闻道也亦先乎吾 乃大惊，问所从来 余嘉其能行古道 3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：（） 欲人之无惑也难矣 B．于其身也，则耻师焉 道之所存，师之所存也 三人行，则必有我师 而耻学于师 D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾 不拘于时，学于余 庸知其年之先后生于吾乎? 4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是：（） A．六艺经传皆通习之 传：chuan，流传 B．作《师说》以贻之 贻：dai，赠送 C．授之书而习其句读者 读：dou，句中的停顿 D．位卑则足羞，官盛则近谀 谀：ru，阿谀，奉承 5.用课文原文回答下列问题： 老师的职能是什么？_______________________________________________； 择师的标准是什么？_______________________________________________； 作者引述孔子的言行得出了什么结论？_________________，_____________，_______________