领导的五要义与六硬核.pptVIP

领导的五要义与六硬核 中央民族大学管理学院博士生 内蒙古党校 行政学院公共管理教研部主任 第二讲 领导的五要义与六硬核 一、领导是道、谋、术三位一体 二、领导是用人成事的艺术 三、领导是获得追随者的艺术 四、领导是为他人做出榜样的艺术 五、现代领导是集体领导 六、领导的六个硬核 一、领导是道、谋、术三位一体。 （一）道：理念、精神、价值观、核心思想。 领导者是设计师、仆人和教师。 ——彼得·圣吉《第五项修炼》 领导者是布道者、教练、牧师、梦想家、编剧、导演 领导的天职就是卖梦 I have a dream 老福特的八缸汽车 汽车与马车 1945年8月15日本皇宫广场的惊人一幕 日本陆海军少将以上的军官自杀者达30余人，大佐以下军官自杀者达数百人。 阿南惟几大将 前任陆军大臣、后连任第一总军司令官、负责指挥防卫日本本土作战的杉山元元帅。 阿南惟几的内弟竹下正彦中佐 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。 道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也。 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。 大道废有仁义；智慧出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。 价值——利益 愿景——目标 使命——任务 意义——工作 （二）谋：谋略、谋划、计谋 领导者是谋略家。 战略和决策。 计划未来。 做什么、不做什么。 多谋善断，不能优柔寡断。 总战略：经之以五事 总谋划：校之以七计。“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。” 总战术：故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。 （三）术：方法艺术 怎么做，怎么做更有效。 讨论：“道”和“术”哪个更重要？ 道---谋---术 为谁\为什么——做什么\不做什么——怎么做 目的\价值---目标\方向---方法\艺术 有道\无道---阳谋\阴谋---艺术\权术 有道有术 有道无术 无道有术 无道无术 开新与卫道集于一身的人物 “中学为体，西学为用”。 二、领导是用人成事的艺术 领导是选对的人把对的事作对。 领导目标靠他人来实现。 善用人者为之下； 善用人者分其利； 善用人者扬其长； 善用人者用人心； 善用人者用团队； 善用人者用机制。 领导不能用人成事的误区。 毛泽东为什么赞扬刘邦 刘邦：“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信……此三人皆人杰，吾能用之。” （一）善用人者为之下 太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓：我自然。 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。 （二）善用人者分其利 （三）善用人者扬其长 先识人，后用人 用人所长，废物成才 用人所长，越用越长 用人所短，越用越短 用当其时，用当其愿 用当其能，用当其长 1、先识人，后用人 用人的六个方面: 识别人与选拔人：前提 培养人与留住人：难点 使用人与管理人：重点 苏轼论知人之难： 人难知也，江海不足喻其深，山谷不足配其险，浮云不足比其变。 魏源：不知人之长，不知人之短，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，则不可以教人。 2、用人所长，越用越长 不求完人 容人之短 容人之正 容人之过 容人有术 容人有度 容人之长：敢用比自己强的人 求全责备，人才难求 水至清则无鱼，人至查则无徒。 鲁迅：“倘要完全的书，天下可读的书怕要灭绝，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。” 司马光： 若指瑕掩善，则朝无可用之人； 苟随器授任，则世无可弃之士。 顾嗣协《杂兴》： 骏马能历险，力田不如牛； 坚车能载重，渡河不如舟。 舍长以就短，智者难为谋； 生材贵适用，慎勿多苛求。 德鲁克《有效的管理者》： 所谓组织，是一种工具，用以发挥人的长处，并中和人的缺点，使其成为无害。 倘要所用之人没有短处，其结果至多只是一个平平凡凡的组织。所谓“样样皆是”，必然是一无是处。才干越高的人，其缺点也往往越明显，有高峰始有低谷。谁也不可能十项全能。 一位经营者如果仅能见人之短而不能用人之长，从而刻意于挑其短，而非着眼于展其长，则这样的经营者本身就是一位弱者。 20岁的比尔·盖茨任用40岁的女秘书 （四）善用人者用人心 浇树要浇根，带人