(四川)四川省宜宾市第一中学高中历史 宋明理学教案 人民版必修3.docVIP

宋明理学 自从董仲舒罢黜百家，独尊儒术以来，儒学占据了统治地位。但进入魏晋南北朝时期，儒学遇到了前所未有的危机。 一、背景：儒学的危机（老教师遇到了新问题） 首先我们要到儒学本身去寻找答案。 请大家回顾一下董仲舒新儒学的理论基础是什么（天人感应）？请概述他的人伦道德标准是什么？（三纲五常）我们再来看唐代儒学大师韩愈用什么方式让大家遵守纲常？ 如果说中国是个大课堂，汉代以来儒家一直是这个课堂里最权威的老师。但同学们慢慢感到这个老师就会一招，就是打着老天爷的旗号吓唬人。 1、汉唐儒学，无法控制人心 到魏晋南北朝，中国的大课堂里来了两个新老师——佛教、道教。 东汉明帝遣使西域拜求佛法为铭记之白马寺。东汉末年,神仙方士之说、阴阳五行之学与道家学说的某些部分杂揉起来,形成了道教。格物就是即物穷理，探个究竟；致知，欲其所知无不尽也要求教师和学生广泛学习，具有渊博而精深的知识；要求教师和学生每天都要进步，要具备创新的精神和能力实验学生、教师以德作为为人、处事、做学问的第一准则，把具有高尚的品格作为人生的首要追求，鹅湖山下执手走来中国哲学史上两位大师，主张多看书，多观察事物，根据经验加以分析然后得出结论。尊德性儒家思想理论化和哲学化使儒学服务统治的政治作用和修养身心的社会功能但理学的发展也使儒学日益走向极端。 （引导学生在这一教学环节中体会宋明理学的消极和积极影响，体会在现代社会生活中对民族传统文化应有的态度。） 今天，在这样一个多元文化交相碰撞的时刻，宋明理学再一次站在我们面前。不，其实它一直伴随在我们的身边。审视它那历尽数百年沧桑的躯体，我们看到了无数在礼教压制下哭泣的生命，我们也看到了无数因追求气节品德而挺拔高大的灵魂；它充当过羁绊中国历史前进的枷索，它也曾在民族最危险的时刻激发出每个人心中最后的吼声。去蔑视，去跪拜？还是去取舍，去扬弃？这是一个摆在我们个人成长面前的终生命题，这也是摆在我们民族发展面前的永久命题。 孟德斯鸠说：“在专制政体下，所有人都是平等的，因为他们都跪着。” 以伦理道德为核心的儒学? 融合佛老的儒学? c宋明理学板书设计 一、背景：三教合一 　　1、汉代儒学粗糙的天命思想和赤裸裸的恐吓已无法控制人心。 2、魏晋南北朝：佛、道传播，儒学出现危机 　　3、唐朝：调和之风兴盛，“三教合一”弥漫各个领域。 　　4、儒学丰富、更新深受佛道影响 二、程朱理学 　　1、概念：既要涵盖佛、道关于宇宙、自然的深层思考，又要与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。理或天理为其核心观念。 　　2、代表：程颢、程颐、朱熹 　　3、主张：A、把维护专制统治和纲常名份抽象为“理” B、从哲学高度论证专制统治和等级秩序的合理性 　　　　　　B、要把握“理”，需要通过“格物致知” 4、影响：A、理学南宋后发展为官司方哲学 B、朱熹的《四书章句集注》元、明成为科举考试内容，确定了程朱理学在思想界的统治地位 三、陆王心学 　　1、陆九渊： A、世界观：心即理也 　　　B、方法论：发明本心。 　　2、王守仁（明）：致良知。只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤。 四、影响： 　　1、是宋明儒学主流，影响深远 　　2、消极——三纲五常维系专制，扼杀人的欲求。 　　3、积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命 8 白马寺 龙门石窟 梁武帝 佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝 梁武帝，自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道事佛，随着“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。 处处留痕──三教合一之孙悟空 处处留痕──三教合一之红门宫 材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。 材料二：（理）张之为三纲，其纪为五常 材料三：诚意、正心、修身、治国、齐家、平天下。 请概括：理学认为世界本原是什么？它涵盖哪些领域？ 扇枕温衾 恣蚊饱血 扇枕温衾：黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。 恣蚊饱血：吴猛，晋朝人家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 尝粪忧亲 庾黔娄，南齐高士。父亲病重，医生说：“要知道病情吉凶，只有尝一尝病人粪便的味道。”　黔娄于是就去尝父亲的粪便，并夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。