新课标人教版必修一至必修四重虚词归纳整理 2新课标人教版必修一至必修四重点虚词归纳整理 2.docVIP

重点虚词归纳整理 一、?而 （一）连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 1、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。今日往而不反者，竖子也（《荆轲刺秦王》） 而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上（《廉颇蔺相如列传》） 2、表示修饰关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。夜缒而出《烛之武退秦师》 伏尸而哭《荆轲刺秦王》 弃甲曳兵而走《寡人之于国也》吾尝终日而思矣《劝学》 3、表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。今行而无信（《荆轲刺秦王》） 锲而舍之（《劝学》） 惑而不从师，其为惑也（《师说》） 4、表示并列关系，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。 劳苦而功高如此（《鸿门宴》）侣鱼虾而友糜鹿（《赤壁赋》）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王（《廉颇蔺相如列传》） 5.表示承接关系，相当于“而且”、“并且”、“就”、“接着”“然后”或不译。图穷而匕首见 拔剑撞而破之（《鸿门宴》）臣所以去亲戚而事君者（《廉颇蔺相如列传》） 6.表示递进关系，相当于“而且”、“并且”。君子博学而日参省乎己（《劝学》）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之（出自《师说》） 7、表示因果关系，相当于“因而”。其人居远未来，而为留待（《荆轲刺秦王》） 后世之谬其传而莫能名者（《游褒禅山记》） 8、表目的或结果，译为用来、来、以致，或不译。籍吏民，封府库，而待将军（出自《鸿门宴》）外连衡而斗诸侯（出自《过秦论》）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（出自《过秦论》） （二）代词。只用作第二人称，一般作定语，译为你的；偶尔也作主语，译为你。 （三）复音虚词而已，放在句末，表示限止的语气助词，相当于罢了。? ? 二、之 （一）代词，又分几种情况： 1、可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他（他们）、它（它们）。作宾语或兼语，不作主语。秦王购之金千斤（《荆轲刺秦王》）锲而舍之（《劝学》） 2、指示代词，表近指。可译为这，通常作复指性定语。宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属（《过秦论》）郯子之徒，其贤不及孔子（《师说》）均之二策（《廉颇蔺相如列传》） （二）动词，往，到......去。项伯乃夜驰之沛公军（《鸿门宴》） （三）用作助词，也分几种情况：  1、?结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为的，有的可不译。燕王诚振怖大王之威（《荆轲刺秦王》）歌窈窕之章（《赤壁赋》） 2、结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，之用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。行李之往来（《烛之武退秦师》）羡长江之无穷（《赤壁赋》）无望民之多于邻国也（《寡人之于国也》） ?结构助词，定语后置的标志。用在中心语（动词、形容词）和后置定语（可为补语）之间，可译为的。蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》） 4、结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。何厌之有（《烛之武退秦师》）鸡豚狗彘之畜（《寡人之于国也》） 5、音节助词。用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。或用在形容词、副词或某些动词的末尾只起调整音节的作用，无义，译时应省去。顷之未发（《荆轲刺秦王》）珍宝尽有之（《鸿门宴》）填然鼓之（《寡人之于国也》） ? 三、其 （一）用作代词，又分几种情况： ? 1、用作第三人称，“他、她、它（们）”，或表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的”。不思其反（《诗经两首》）以其无礼于晋（《烛之武退秦师》武帝嘉其义《苏武传》 2、活用作第二人称。相当于“你（的）”，“你们（的）”。其往欲何云（《孔雀东南飞》） 3、活用作第一人称。译我的我（自己）。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也《游褒禅山记》）  4、指示代词，表远指。可译为那那个那些那里。也可近指，这。太子及宾客知其事者（《荆轲刺秦王》指示代词，这） 距其院东五里（《游褒禅山记》，那个）河内凶，则移其民于河东（《寡人之于国也》，那些）????????） 5、指示代词，表示其中的，后面多为数词。其一人夜亡（《苏武传》） （二）用作副词。 放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为大概难道还是可要等，或省去。 吾其还也（出自《烛之武退秦师》）表商量或希望语气，还是 其孰能讥之乎？（出自《游褒禅山记》） 表反诘，难道 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（出自《师说》） 表测度，大概 今其智乃反不能及，其可怪也欤（出自《师说》） 表感叹，真是 （三）作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为如果；或表选择，可译为还是。 （四）句中语气