汉硕文化要略大题背诵.doc

第一章 简论 1．简述近几年关于中国文化特征的新概括。 一、中国文化突出人文主义精神，不象西方文化那样依附于神学独断。 二、中国文化注重和谐与中庸。 三、中国文化富于安土乐天的情趣，不象西方文化那样追求冒险与刺激。 2．简述当代哲学家张岱年中国文化“综合创新”的观点。 一、马克思主义普遍真理与中国文化优秀传统的综合，即用马克思主义的唯物辩证法对中国文化传统进行分析，去粗取精，去伪存真，以马克思主义普遍真理为指导，揭示中国文化的优秀传统。 二、中国文化的优秀传统与近代西方文化的先进成就的综合，即批判继承两种文化中值得继承的东西。 三、就中国本身的文化传统而言，还要注意儒、墨、道、法四家的综合，即儒家以和为贵的思想，道家的批判精神，墨家重视自然科学与形式逻辑的学风，法家以法治国与肯定“力”的作用的观点。 第二章 地理状况 1．中国文化所处的地域环境有三个特点 第一是内陆辽阔，空间巨大，为民族的生存、发展与创造，提供了回旋的舞台； 第二是地形复杂，气候多样，为中国文化的丰富内涵和多元特点提供了有利的发展条件； 第三是山河壮丽，景色秀美，对中华民族的文化心理及审美趣味产生了深刻影响。 第三章 历史发展 1．简述关于中国古代文明的起源的观点。 四大区域说： 文化区域 代表性文化 地点 相应年代 黄河流域文化区 裴李岗文化 河南省新郑市 距今八千年左右 仰韶文化 河南省渑池村 距今五六千年 大汶口文化 山东省泰安市 距今约五千年左右 龙山文化 山东省章丘市 距今约四五千年 马家窑文化 甘肃省临洮县 距今约四五千年 齐家文化 甘肃省政和县 距今约四千年左右 二里头文化 河南省偃师市 可能是夏代文化 长江流域文化区 （包括江汉流域、太湖流域和巴蜀地区） 河姆渡文化 浙江省余姚市 距今约七千年左右 马家浜文化 浙江省嘉兴市 距今约五六千年 良渚文化 浙江省余杭市 距今约四五千年 屈家岭文化 湖北省京山县 距今约三四千年 珠江流域文化区 石峡遗址 广东省韶关市 距今四五千年 百越文化 —— —— 北方和东北文化区 红山文化 内蒙古自治区赤峰市 距今五千年左右 牛梁河遗址 辽宁西部地区 发现庞大的积石冢、女神庙和女神头像等 第四章 姓氏与名、字、号 1．简述中国姓氏制度的特点。 一、它是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表现，其历史渊源非常久远，是世界上最古老的姓氏制度之一。如果某个姓想要追根溯源，差不多可以回到数千年以前。这在世界史上是不多见的。 二、在长期的封建社会中，与封建礼教相结合，标榜同宗同姓，抬高名门大姓，成为维护封建统治秩序的有力工具，如魏晋时期盛行的“门阀制度”那样，还有古时婚姻讲究的“门当户对”。 三、它虽然以汉族原有的姓氏为主体，但是也吸收和容纳了许多其他民族的文化成分，因此它已经成为民族团结和融合的象征。在历史中有少数民族改姓汉姓，也有臣子被皇帝赐予“国姓”，因此姓张的不一定都是汉族，姓慕容的也不一定就是少数民族。 2．介绍姓氏的几种主要来源。 一、最早产生的姓，即真正意义上的姓。 二、以国邑为氏。 三、以官职为姓。 四、以祖父或父亲的名或字为氏。 五、以排行次第为氏。 六、以爵号、谥号为氏。 七、以居住地为氏。 八、以职业或技能为氏。 九、以事为氏。 十、避讳改氏和皇帝赐姓。 十一、由少数民族的称呼转化而来，称为汉姓的一个组成部分。 3．谈谈名与字的关系。 名与字意义相同。 名与字的意义相关。 名与字意义相反 名与字的意义取自五行相生。 以伯、仲、叔、季排行为字。 取于古语或成语等情况。 2．简述中国姓氏的产生与发展。 其产生一般可以追溯到母系氏族社会。那时的人们按母系血缘分成若干氏族，每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就是“姓”。此时的姓多带女字旁。“氏”的产生比“姓”要晚一些，这是因为同一母系血统的氏族子孙繁衍，人口增加，同一母族分为若干支族迁往不同的地方居住和生活，每个支族都要有一个区别于其他支族的称号，这个称号就是“氏”。一个氏族分成多少个支族，就有多少个氏。因此可以说，姓代表母系血统，氏代表氏族分支；姓是不变的，氏是可变的；姓区别血统，氏区别子孙。这是姓与氏在最初阶段的根本区别。 进入夏商周三代，姓氏又带上了浓厚的阶级色彩，特别是氏，都是由统治者赐封而得来的。《左传·隐公》：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族；官有世功，则有官族；邑亦如之。”可见这时的氏已经是贵族地位的标志，贵者有氏，践者无氏。这时的贵族都是男子，所以男子有氏，如果其封邑、官职或居住地发生变化，他的氏也随之变化。如商鞅原为卫国公族，可称“公孙鞅”，也可称“卫鞅”，后来被封于商，故而又称“商鞅”。这即是“男子称氏以别贵贱”。而女子在家只能按孟仲