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文化，课堂生命的底色 　　【摘 要】文化乃课堂之根，活力之源。追求文化的课堂，是现代教学的要求。营造文化的课堂，就要构建自主的课堂、对话的课堂和感悟的课堂。 　　【关键词】文化；自主；对话；感悟 　　追求具有魅力的、充满活力的课堂，是现代教学的本质要求。为此，必须改变机械、呆板的教学模式，为课堂注入文化的元素，让文化为课堂增辉。文化作为课堂上的一种客观存在，充盈于课堂之上，渗透在师生之间。它潜移默化地影响着人们的思想和行为，又不易被人所意识到。 　　文化的课堂，似甘露，润物无声，能不知不觉影响学生的心灵；文化的课堂，如清泉，令人渴望，能唤醒学生对未来的憧憬；文化的课堂，是佳酿，醇厚甘甜，让人回味无穷！文化乃课堂之根，活力之源。 　　文化：让学生在自主中感受生命的价值 　　按照马斯诺的需要层次论，人的自我实现的需要是一种高层次的需要，当这种需要获得满足的时候，便是生命价值得以体现的时候。课堂教学中，也要能有效地激发学生的这种潜在“需要”，使之成为学习发展的内驱力。 　　要激发学生的潜在需要，必须构建自主的课堂。自主的课堂，并非放任自流，而是有“收”有“展”，体现的是教师的从容与豁达，一种文化的侵染。 　　一位教师在上《鲁班和橹板》一课时，针对低年级儿童爱提问题这个思维发展的特点，教学伊始，教师由板书“鲁”和“橹”这两个生字人手，导人新课。先让学生认识并比较这两个字的异同，分别组词“鲁班”和“橹板”引出课题；然后引导学生抓住课题对课文内容进行自由猜测，自主发问。对于同学们的种种提问，教师先不回答，激发学生的读书兴趣，让他们带着自己的小问号去自由初读课文。 　　学生通过这种自主探究和发现知识的过程，获得了一种成功的体验和自我价值感的实现，从而不断地超越自我，提升自己的生命价值。因此，在课堂教学中，教师应积极创造条件，引导学生从被动地接受知识向自主探究和发现知识转变，真正成为学习的主体。 　　文化：让学生在对话中产生智慧的灵动 　　对话的实质是人与人之间精神的相遇。对话教学不是简单的你问我答的语言形式，而是超越了这种语言意义上的独白式交流，具有社会和文化的意义。对话教学既体现了师生关系的民主和平等，同时它又是沟通合作的教学。 　　下面是《鸟的天堂》教学片断： 　　生（齐读）：那“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊！ 　　师：鸟的天堂出现了两次，第一次为什么加引号呢？它指什么？ 　　生：第一次加引号是因为作者认为那里不是鸟的天堂，后面不加引号是因为他最终明白了那里真的是鸟的天堂。 　　师：当别人告诉作者大榕树是鸟的天堂时他就有点怀疑，当他第一次在那里没有看到鸟时就更怀疑了。现在，他已经真正感受到那里的确是鸟的天堂了，那文中加引号的鸟的天堂是指什么呢？ 　　生：榕树。 　　师：那不加引号的鸟的天堂又指什么呢？ 　　生：鸟的家园。 　　师：还有吗？ 　　生：鸟的世界。 　　生：鸟儿自由生活和快乐成长的乐园。 　　师：假如你是那棵大榕树，你为什么说自己是鸟的天堂呢？假如你是那里的一只小鸟，你又为什么说那里是你的天堂呢？假如你是那里的一个游客，你又为什么说那里是鸟的天堂呢？ 　　生：我是一株大榕树，我认为自己是鸟的天堂，因为我为鸟儿创造了温馨的家园。我相信，几百甚至几千年后，这里还是鸟的天堂。 　　师：大家掌声鼓励一下。别的“大榕树”还有没有补充啊？ 　　生：我是大榕树，我有强壮的身体，因为我有不可计数的气根垂到地上并伸进泥土里。我还用许许多多翠绿的树叶为鸟儿创造了优美的栖息环境。所以，我是鸟的天堂。 　　师：大家应该为这株美丽、慈爱的大榕树鼓鼓掌。 　　生：我是一只快乐的小鸟，我非常庆幸自己有这么一个美丽的家园。在这里我每天都想唱歌。 　　生：啊，这里真美！我终于找到我的天堂了。 　　师：多么幸福的小鸟啊！ 　　生：我是一名游客，我是慕名而来的，我目睹了大榕树的生机与活力，倾听了百鸟齐鸣的盛大演唱会后，我真正感受到了这里确实是鸟的天堂。 　　生（齐读）：那“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊！ 　　师生在民主平等氛围中的对话，实现了学生畅所欲言，有效地激发了学生的智慧火花。 　　在对话过程中，教师要引领学生充分与文本对话，与同伴对话，与老师对话，与自我对话，鼓励学生敢于质疑，主动沟通；同时，面对对话过程中随机生成的问题和学生的反常思考，教师要充分利用这些问题的价值主动引导、点拨，营造出一种对话生成的教学文化。 　　文化：让学生在感悟中获得情感的熏陶 　　课堂教学是一个师生情感流动的过程。只有在一堂课中注入那涓涓的情感细流，让教师、学生和作者的情感产生共鸣，使课堂教学充满生命的活力，教师的劳动才会闪现出创造的光辉和人性的魅力，此时学生的感情、人格也才会受到感染，情操也才能得到陶冶。