50 年 来 的 南 洋 研 究.docVIP

一、南洋研究何以成为专门学问「南洋研究」在东方人看来，是一门特殊学问，但在西方人的眼中，祗是汉学家的研究范围之内的一个部门，因为凡能从事南洋研究的，大抵是精通汉学的人士。所以会有这样的现象，原因是一般人把南洋研究的范围，缩得很小，几乎专指史地研究，而南洋史地研究的参考资料，又不能不向中国古书堆中去发掘。 其实所谓「南洋研究」，包括一切学术研究在内，不论哲学，宗教，社会，经济，教育，语文，自然科学，应用技术，文学，艺术，历史，地理都可以作专门的研究。不过有许多学问是有共同性的，譬如自然科内的火山研究，虽然在南洋有作专门研究，但在世界其它地方，也作同样的研究，地方色彩的意味降低，使人不觉得它是南洋的专门研究。地方色彩最浓的是史地研究，因此一般人常把南洋史地研究作为南洋研究的代表。 这里所说的南洋研究，是包括一切学术研究，不过笔者因为从事史地和语文三十余年，对这方面的情形比较熟悉，其它方面不能一一举出，但并不是说，其它方面不在内。即使就史地来讲，所需要的学识也很广博，因为地理是各种学术的总汇，历史乃已往经验的垒积，修养不足，无以攻错。即使单谈史地研究，也能反映一般学术的水平。 南洋研究，在欧美是没有专门名称的，因为在过去，他们根本没有「南洋」这一个特殊地域观念。因此他们不是归纳在汉学（Sinology）内，便算作东方研究的一部份。其实「南洋」，自有其独立成为一个特殊地域的条件，不当模糊地包含在「大东方」之内。 南洋的所以成为南洋，有天时，地理，人文，各方面的特征。南洋地处赤道两侧，「四时皆似夏，一雨便成秋」，没有隆冬，无虑冻馁，五风十雨，旱潦不作，「得天独厚」，是它第一个特征。南洋幅员广大，西自缅甸西境（东经 92度），东至伊里安岛（Irian）中部的亚澳分洲线（东经 142度），东西长 5千 4百公里；北起缅甸北境（北纬 29度），南达帝汶岛（Timor）南岸（南纬 11度），南北广 4千 4百公里。岛屿簇聚，多达 1万 2千枚，再加上与大陆相连的中印半岛和马来半岛，地形复杂，支离破碎，可是在地体构造方面，它是有系统可寻的，有「海西宁运动」（Hercynian Movement）所造成的安南山脉，有「燕山运动」（Yenshan Movement）所造成的印度马来地块，有「喜马拉雅运动」，（Himalaya Movement）所造成的缅甸说C 步urma Arc），巽他说C 没unda Arc）以及东亚新褶曲山脉带等，有条不紊地构成一个整体，这是它第二个特征。南洋人种庞杂，语言异殊，可是马来西亚族分布最广，散处群岛各地，约占总人口的半数。中华民族散布在南洋各地的更广，向有「海水到处，皆有华侨足迹」的成语，同时布下一个根深蒂固的经济纲，人口 1千万，约占总人口的 6巴仙。印度人虽不及华侨那末众多，但分布得一样广泛，尤其在古代，将印度宗教思想，语言文学，传播南洋各地，并据地称王，建立了不少印度化的王国，因此他们称南洋叫做 Dvipantara（洲间之地），也视作一个整体。因此南洋是华印土著三元文化的交流地，这是它第三个特征。南洋各国除安南之外，都没有完整的历史体系，古代史几乎全部缺乏，近代史差不多只是欧美列强的殖民史。这又是它第四个特征。过去南洋各国的政治经济呈显同样的典型，在政治上是殖民地或变相殖民地，在经济上有欧洲人企业经济，有华侨的商业经济，有土著的个体农业经济，形成三层楼式的多元社会。这又是它的第五个特征。南洋人种庞杂，语言繁多，可是竟没有一种自创的文字，例如安南语是蒙吉蔑语群（Mon－ Khmer Group）的一种，却采取了汉文，暹罗语本是汉泰语系（Sino－ Thai Branch）的一种，却不用汉文而用梵文；印度尼西亚语系是马来坡利尼西亚语族（Malayo－ Polynesian Family），却采用了阿拉伯文；目前竟没有一种自创的文字得流通，这又是它的第六个特征。有这许多特征，因此人家便把它当作一个整体看待，南洋研究的所以能成为一门特殊学问，也就是这个理由。 　 二、 50年前西方的南洋研究南洋研究的展开，虽是 50年来的事，但 50年前披荆斩棘的先驱者的功绩，是不可抹煞的。这些先驱者，在欧美日本是一些特出的汉学家或东方学家；而在中国则是一辈具有先知先觉的地理学家和革命家。欧美日本学者所遗下的研究成绩，大部份是文献的翻译和考证。翻译向不为一般人所重视，但是一位真正以严肃态度治学的学者，一定先从事翻译有关的重要文献，以及外国权威学者的重要论文。前者是我们研究的根据，后者又是我们切磋琢磨的借鉴，都是我们必须获得的。「独学无友，弧陋寡闻」，「他山之石，可以攻错」，所以在这 20世纪，更须沟通东西学术界的声气，所谓「学术无国界」，共起同努力。 就因为要沟通声气，必须把握住语文武器。懂得语文愈多，愈精通，他的治学武装配备便很完