彭丰文著两晋时期的国家认同..doc

彭丰文著 , 《两晋时期国家认同研究》 , 民族出版社 , 2009.08 , 第1页 第一节 选题的缘起与意义 彭丰文著 , 《两晋时期国家认同研究》 , 民族出版社 , 2009.08 , 第2页 与此同时，华夏民族创建的西晋王朝，则被迫放弃对北方的统治，退居于江南一隅，这就是历史上的东晋王朝。华夏民族在不同的历史时期有不同的称呼，先秦时期，他们通常被称为“华”、 “华夏”、“中华”、“中国”，两汉以后，其称呼往往随中原王朝的国号而改变，如两晋时期的华夏民族被当时人称为“晋人”，唐朝的华夏民族又被当时人称为“唐人”，后世则用“汉人”这个称呼来统称各个历史时期的华夏民族，另一方面也沿用“华夏”、“中华”、“中国”等早期称呼。因此后世的史学家把两晋时期北方胡人占据中原的这段历史概括为“五胡乱华”。彭丰文著 , 《两晋时期国家认同研究》 , 民族出版社 , 2009.08 , 第2页 自先秦两汉以来，以华夏民族为核心的国家观念已经基本形成。在这种国家观念中，国家是一个由“中国”与“四夷”共同构成的完整统一的国家。“中国”即华夏居于国家中央； “四夷”居于国家的四方，即边疆地区。华夏与“四夷”在国家中的政治地位，遵从“夷卑夏的基本原则，国家的统治者必须是华夏民族，“四夷”首领尽可以通过建功立业而封王封爵，但他们只能接受华夏国君的统治成为臣民，而不能成为国家的主导者；华夏国君则是从上天那里承受天命，代表上天统治国家。当然对国君也是有要求的，他必须“有德”，才能得到上天的垂青而获得授权，因此天命也是变化的。这种国家观念，自先秦开始酝酿。西汉以来， 彭丰文著 , 《两晋时期国家认同研究》 , 民族出版社 , 2009.08 , 第4页 西晋末年以来的政治局面，彻底背离了当时人们理想中的国家 模式，一向被汉人视为民族摇篮的关中、中原等地，成为原本来自 北方边疆的“戎狄”的天下，而北方汉人则被迫大量地背井离乡， 远徒江左、东北、河陇等边远之地；不仅如此，北方“戎狄”还 建立了大大小小众多政权，其中不少政权的国君公开称王称帝，行 天子礼仪。这种翻天覆地的变化，是前所未有的，无论对当时北 方胡人还是汉人来说都是一种全新的体验，是一种极大的心理挑 战。各族人民如何看待对他们进行统治的国家政权，是否承认这些 政权的合法地位，他们各自所认同的到底是什么类型的政权以及具 体是哪些政权，简而言之，就是国家认同的问题，开始成为一个十 分尖锐的问题。 彭丰文著 , 《两晋时期国家认同研究》 , 民族出版社 , 2009.08 , 第4页 在中国历史上，曾多次出现北方边疆少数民族入主中原的现象，似乎不足为奇。但是两晋时期是中国历史上第一次出现这种现象，也是中国历史上第一次面临尖锐的国家认同问题。华、夷双方或曰胡、汉双方如何对待、调整、适应，不仅影响着那个时代的历史走向，而且对于此后中国历史上出现的同样问题，也具有示范、引导和参考的作用，因此这段历史引起笔者极大的研究兴趣。由于这一时期数个国家政权并存，而政权的更迭又异常频繁，为人们的国家认同提供了丰富的“它者”参照资源，因而国家认同问题也就异常复杂。同时，在两晋的政治、军事大变动中，民族资源与文化资源都处于激烈的碰撞、重组过程中，为国家认同的变化提供了较为广阔的空间，这又使两晋时期的国家认同现象格外丰富。国家认同关系到人们的政治、民族、文化、地域等诸多观念，对一个国家的形成演变历史具有深远影响。对于我们这个具有悠久历史且具有统一思想传统的国家来说，考察历史上的国家认同问题、尤其是分裂时期的国家认同问题，具有十分重要的研究意义，它有助于更好地揭示、理解古代中国作为一个政治个体存续数千年的心理基础，有助于更深刻地认识、体会中国古代政治文化的独特魅力。两晋时期国家认同研究，是中国多民族统一国家格局形成文研究中相彭丰文著 , 《两晋时期国家认同研究》 , 民族出版社 , 2009.08 , 第5页 当重要的一部分，也是中国历史上大一统国家认同形成史研究中必 不可少的一部分。因此，从学术的角度来看，对两晋时期国家认同 进行专题研究是十分必要的。 两晋时期国家认同问题的研究不仅具有重要的学术价值，而且 具有—定的现实国家认同体现了国家凝聚力，同时也进一步 强化了国家凝聚力，因此，对于一个国家来说，国家认同是一份宝 贵的精神财富，也是国家实力的一部分。如果说政治实力、经济实 力、军事实力是“硬实力”的话，那么国家认同就是一种“软实 力”，是一种无形却相当重要的国家实力，应当加以高度重视。正如 有的学者所指出，国家是一种“边界围起来的政治区划”，但 是这“只是国家的形式，并不是国家的本质，真正的国家是指边界 之内的国民已经形成了一种“凝聚力”，这种凝聚力可以称之为‘国 家意识，“真正的大