红楼梦大揭密之二十八.docVIP

《红楼梦》大揭密 （之二十八） 本文作者：孙维中 前篇揭密“爱新觉罗”的来历，只是初探，尚有许多本期想写出来，但我发现，无论写什么，尽管我血液沸腾几乎无人过问此篇，无人去继续探寻，追根溯源。所以，我决定把我认定的“母文”的位置写出来，同大家一起追根刨源。“母文”世界奇珍，是“世界安宁的一剂良药”。“是中国古代历史真实的记录。”到底“三万册古书存在否”？请看下面大揭密！ 我们首先要知晓《红楼梦》中的“花”、“儿女”、“凤”、“雁”、“蠢物”、“浊物”……都隐指的是“地下的书”，即“母文”。 我们要知晓《红楼梦》二番阅册的含义、要知晓《红楼梦》主要讲二大问题：一是“钱谦益的儿子——康熙，执掌了满清政权。从此‘清享名’”。二是“钱谦益‘绛云楼’的书，并没有烧毁，而是‘玄藏’地下”。所以成语才有“满受损，谦受益”之句。 《红楼梦》二十八回： 因此一而二、二而三，反复推求了去，真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，使可花影不离身左右，鸟声只在耳东西。 “蠢物，逃大造，出尘网”就是隐指“母文”。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。就是《红楼梦》作者，也是“葬母文”的一群高士最为担心的“花落人亡两不知”。 由于“绛云楼”的无明火，“母文”下世，所以《红楼梦》中称“绛云楼”为“原所”。请看释红书中怎样提示，形容“所”的。 《红楼梦》一百二十回：情缘尚未全结，倒是那蠢物已经回来了，还得把他送还原所，将他后事叙明，不枉他下世一回。 《红楼梦》五回：竟随着这仙姑到了一个所在。 又：但见画栋雕檐，珠帘绣幕，仙花馥郁，异草芬芳，真好所在也。 又：忽然至一个所在。 《红楼梦》六回：“若有所失”。 《红楼梦》七回：“如有所失”。 《红楼梦》九十七回：儿子一到任所，即修禀请安，不必挂念。 《红楼梦》一百二回：到了宝玉娶亲，林黛玉一死，史湘云回去，宝琴在家住着，园中人少，况兼天气寒冷，李纨姊妹、探春、惜春等俱挪回旧所，到了花朝月夕、依旧相约玩耍。 （注：因“都”是指“地下藏书的地惊讶”、“园子”即地下“母文”栖息地即“都中”，“都中”又指园子。） 《红楼梦》一百十一回：又想“实在天地间的灵气独钟在这些女子身上了。他算得了死所，我们究竟是一件浊物……。 又：内中紫鹃也想起自己终身一无着落，恨不跟了林姑娘去，又全了主仆的恩义，又得了死所。 书中尚有许多关于“所”、“原所”的描述，都是在警醒后人有一个“所在”即“母文栖息地”。 下面，请看释红书中又怎样描述“所”的。 《牡丹亭》第七出：景致么，有亭台六七座，秋千一两架，绕的流觞曲水，面着太湖山石。名花异草，委实华丽。原来有这等所在……。 （亭台指书台，秋千指架上“千秋”历史的书籍） 《桃花扇》二十九出：“在下金陵三山街书客蔡益所的便是。天下书籍之富……”。 （金陵隐指“陵地”，三山街指金山、银山、玉山即“无限财富的书”。“蔡益所”即草、祭，益：钱谦益的地方） 《西游记》一回： 猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内” 又：却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。 （般：是《红楼梦》核心密码，下期再叙） 《西游记》六十六回：三藏道：“徒弟们，看是个甚么去处？”行者抬头，用手搭凉篷，仔细观看，那壁厢好个所在！ （请注意“三藏”和“壁厢”、“所在”） 《西厢记》董解元西厢记卷五：夫人曰：“宜以汤药治，不可自苦如此。”夫人与莺既归，无一人至。生曰：“所望不成，虽生何益！”……忽闻人语，哑地门开，却见薄情种，与夫人来这里。 （汤：指汤若望。益：隐指钱谦益。“哑地”隐指不会说话的“母文”存放地。） 《桃花扇》序：为有所谓乎？无所谓乎？然读至卒章，见板桥残照，杨柳弯腰之语，虽使柳七复生，犹将下拜。而谓千古以上，千古以下，有不拍案叫绝，慷慨起舞者哉？妙矣至矣！蔑以加矣！ （所谓：所在，谓：言，月，田。月即“明朝”，田即“玄田”，母文栖息所，前面，我们已多次提到） 《唐诗》八月十五夜赠张功曹 韩愈 十生九死到官所，幽居默默如藏逃。 （天九地十：十指地下“母文”所在。九指顺治皇帝假死出家。都是幽居默默如藏逃） 《三国演义》七十回：“此乃荡山，乃粮草之所；要接米仓山，亦屯粮之地，是汉中军士养命之源。倘若疏失，是无汉中也。当思所以保之” （此意“母文”为中华之生命之源，如疏失，就没有了中华精神和文化） 《喻世明言》三十卷：恰好正是三生。访问小儿住处，并言无有，源心怏怏而返，后人因呼源所坐葛稚川之石为“三生石”，至今古迹犹存。 （同样在告诉后人“母文”栖息地“原所”） 《警世通言》三卷：后人评这篇话道：“以东坡天才，尚然三被荆公所屈。何况才不如东坡者！因作诗戒世云： 项托曾为孔子师，荆公反把子瞻嗤。 为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。 （此篇仍在告诉后人“荆公所屈”。把