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新媒体视阈下佛教文化传播的若干问题及建议 　　摘 要： 当今的社会是一个信息化的社会，各种文化作为一种信息在各种领域进行传播，中国传统文化的重要一支――佛教文化，自然也不例外。佛教文化借助新媒体平台进行传播，得到了迅猛的发展。但新媒体作为一种新生事物，由于缺乏相关经验，在与佛教文化结合的过程中也或多或少地暴露出了一些问题。在这样的大背景下，分析新媒体视阈下佛教文化传播的现状，对出现的问题进行研究，对于促进新媒体视阈下佛教文化传播具有重要意义。 　　关键词： 佛教文化传播 新媒体视阈 问题 建议 　　一、新媒体视阈下佛教文化传播的现状 　　基于网络而兴起的新媒体已经成为人类有史以来发展最快，影响最深远的强势媒体。2011年以来，中国新媒体发展态势强劲，互联网和手机用户数量持续增长，新的应用和传播形式不断涌现，其强大的传播功能深刻地影响着社会发展的方方面面。新媒体已经成为中国社会文化生活的中心和推广主力。在此背景下，佛教文化也乘着新媒体的“东风”得到了迅速传播。 　　（一）在政府的大力支持下，寺院将佛教文化固有的传播方式与新媒体进行了有机结合，形成了佛教文化传播新途径。 　　在相关政府部门的倡导下，不少寺院建立了属于自己的网站，设置相应的版块专门用于展示宣导佛教文化的各个层面。同时，寺院也积极使用新媒体平台，将法师讲座视频、佛教故事小动画、博客或微博发布的相关佛教文化文章、佛教文化电子杂志提供给信众，信众再通过转发、转载、评论从而将佛教文化传播开来。此外，寺院还充分开发手机媒体的其他方式传播佛教文化，比如制作佛教文化特色的彩铃、手机屏保，发布在网络或微博上供关注者下载使用，以及在用户允许的情况下定期发送佛教文化的相关信息到关注者手机上，供信众学习研究，等等。 　　（二）佛教文化关注者借助新媒体手段，获得了全方位、多层面了解佛教文化的机会，促进并加速了佛教文化的传播。 　　佛教文化的关注者通过关注佛教寺院的微博，登陆佛教寺院的网站，获取寺院最近法事活动的信息，阅读佛教的经典著作，下载佛教音乐和讲座随时收听；通过相关QQ群、论坛与教友交流心得，结交佛友；在自己的微博、博客、微信上发布自己对佛教文化的理解，转发自己感兴趣的佛教文化资讯，直接向僧人学习请教佛理，探讨佛教蕴藏的浓厚的中华文化底蕴。 　　（三）新媒体促进佛教文化获得了广泛关注，吸引了大批精英人士研习佛教，有利于弘扬佛教文化中的积极健康的内容。 　　佛教文化在借助新媒体平台进行传播的过程中，吸引了大批的精英人士与社会高文化群体的注意，他们关注佛教文化、研习佛教文化，有利于弘扬佛教中的积极健康的文化。佛教文化在传播、关注的同时，也为构建社会和谐、促进经济发展及佛教文化研究与推广作出了积极贡献。 　　二、新媒体视阈下佛教文化传播中出现的若干问题 　　从总体上看，佛教文化与新媒体传播方式的紧密结合对弘扬我国传统历史文化确实起到了极其重要的积极作用，这在客观上为我国的精神文明建设作出了贡献。对于佛教文化自身而言，文化的传播速度、传播质量、传播广度都有着巨大的提升。但我们注意到这其中也存在一些需要关注的问题。 　　（一）受新媒体传播的自身特征影响，受众易对佛教文化产生认识偏差，导致非理性行为的发生。 　　佛教文化信息在新媒体平台上以碎片形式通过文本、声音和影像进行传播，这些传播形式在数字语言的世界里都只是0和1的组合。①因此在传播过程中是将原有的完整信息逐个分解，最终以碎片化的形式呈现在我们面前。这些经过分解的佛教文化信息之间缺乏关联，以随机概率出现。相对于博大精深的佛教文化，分解其中任意一段都容易造成对其原有深刻含义的一定程度上的曲解。受众群体在接触佛教文化信息碎片的时候，对原有信息内容缺乏足够了解，因此在接受信息时无法对其进行甄别。面对一些语言较为晦涩的文化内容时，又不能进行上下文的联系，进而只能片面地进行自己的理解。久而久之容易对佛教文化产生认识上的偏差，为佛教文化的传播造成不必要的影响。此外，佛教作为一个宗教，有着明显的感性成分在其中，这就在一定程度上容易滋长非科学思想。如果长此以往得不到正确的引导和解读，受众就容易产生许多非理性的想法及非理性的宗教行为。 　　（二）新媒体传播方式日新月异，但寺院的掌握程度参差不齐，有些寺院出现技术断层，传播滞后，同时缺乏相应的人才支撑。 　　当前社会发展迅速，尤其是新媒体这一概念，它的内涵和外延随着时代的变迁自身也在不断产生与时俱进的变革。可是相对于日新月异的新媒体发展形式来说，传统的寺院僧众尚未全面掌握和运用新媒体，在传播过程中也暴露出不少问题。目前每个寺院的网站、微博等新媒体工具大都是通过寺院内的居士来管理的，缺乏佛教的亲身“实践者”，对佛教文化的传播也产生了不小的影响。更为重要的是，整个新媒体都尚处