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《谈骨气》教案 1、疏通字词 丞相(chéng) 嗟来之食(jiē) 挑拨(tiǎo) 离间(jiàn) 吓倒(xià) 捶击(chuí) 诬蔑(miè) 高官厚禄(lù) 拘囚(qiú) 【富贵不能淫】富贵不能使之迷惑。淫，诱惑。 【贫贱不能移】贫贱不能使之动摇（改变志向）。移，动摇。 【威武不能屈】威武不能使之屈服。 【高官厚禄】官位高贵，俸禄优厚。 【汗青】古代用来记事的竹简，是用青竹烤去水分做成的。后用来泛指书籍史册。 【拍案而起】拍着桌子站起来，形容非常激愤。 【嗟来之食】指一种带侮辱性或不怀好意的施舍。 【拘囚】逮捕或拘留。 【吆喝】大声喊叫（多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等）。 【大声疾呼】大声呼喊，引起人们注意。 2、理清结构 课文分三部分： 第一部分(第1～4自然段)：提出中心论点中国人是有骨气的，然后作解释和分析。 第二部分(第5～9自然段)：从“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”三个角度分别论证中国人是有骨气的。 第三部分(第10自然段)：总结全文，指出无产阶级骨气的具体表现。 3、研读课文第一部分 ①阅读课文，看看这篇课文的论点是什么？是怎样提出来的？ 明确：这篇课文的论点是开头的一句话：“我们中国人是有骨气的。”很显然，课文开宗明义，这个论点是直接提出来的。 ②浏览第一部分：根据课文第一部分的论述用最简洁的语言说明什么叫骨气？ 明确：坚定不移地为当时的进步事业服务的精神。 ③开头第一句，单独成段，在文章中起着什么作用？ 明确：这是破题第一句，把高度概括的题目扩充成中心论点。这个判断句，既是第一部分的概括，又是全文的总领。 ④第2段引用了孟子的几句话，其含义是什么？在文章中起着什么作用？ 孟子的话，意思是说，高官厚禄不能惑乱他的心，贫穷困苦不能改变他的行，强暴武力不能屈服他的志，这就是大丈夫的气概。作者用孟子的话来解释“骨气”的含义，并与下文列举的三个例子相照应。 ⑤第3、4两段的内容是什么？与中心论点有什么关系？ 　　第3段从历史的角度，指出有骨气是我们中国人的传统，这是对论点的肯定。第4段从继承的角度，指出学习我们祖先的“许多有骨气的动人事迹”的意义，骨气总是为进步事业服务的，这是对论点的支持。并由此领起下文三个具体事例的记叙。 这是提出论点部分。文章先开门见山，提出论点，随即解释了论点的含义，逐层展开阐述，侧重从历史传统方面突出“我们中国人是有骨气的”这个中心论点。 4、研读课文第二部分 ①仔细阅读课文，阅读第二部分，思考：证明论点的论据有哪些？ 富贵不能淫——文天祥 （面对高官——拒绝投降） 贫贱不能移——穷 人 （行将饿死——拒绝嗟来之食） 威武不能屈——闻一多 （面对手枪——拍案而起） ②文天祥的例子是怎样论证“富贵不能淫”的？这个例子与中心论点的关系怎样？ 文天祥的例子完全是围绕论述中心展开叙述的。文天祥组织南宋武装力量抵抗元军，由于力量相差悬殊，兵败被俘，被送去见元军统帅张弘范，文天祥誓死不肯跪拜，表现了宁死不屈的民族气节。后来，元军押送他经过珠江口外零丁洋时，张弘范让他写信去招降宋将张世杰，文天祥挥毫写下了《过零丁洋》这首律诗： 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 文章引用了最后两句，作者还作了通俗具体的解释。“汗青”指史册，为民族利益而死，就要把这片忠心记录在史册上。但元朝统治者还不死心，还想利用他的声望，收买南宋人心，并许以高官厚禄，文天祥却不为所动，敌人毫无办法，于是便把他移送到燕京（北京）兵马司衙门，拘禁在一间阴湿的地牢里。文天祥在狱中写出了气壮山河的《正气歌》。元世祖忽必烈以宰相高官作为诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。文天祥历受折磨坚拒高官诱降，而忠贞之心毫不惑乱。从容就义，从而论证了“富贵不能淫”。 此例也就从“富贵不能淫”的角度论证了“我们中国人是有骨气的”。 ③不食嗟来之食的例子是怎样论证“贫贱不能移”的？这个例子与中心论点的关系怎样？ 这个故事引自《礼记·檀弓下》：原文的意思是：齐国遇上了大饥荒，富人黔敖在路旁准备了食品，等待饥饿的人前来就给他们吃。有个饥饿的人来了，黔敖左手拿着食物，右手拿着水，对他说：“喂，来吃！”饥饿的人答道：“我就是不吃‘嗟来’的食物，才饿成这样的。”他拒绝了施舍，终于饿死了。文章对原文作了生动的解释和描绘，用“穷人”来表明“贫贱”，用拒绝“嗟来”的施舍表明“不能移”，还用推理的方式指出，如果“移”（吃）了，那结果“就要替他办事”，这正是贫贱者不愿做的事。这一层以有名的不食嗟来之食的故事，论证了“贫贱不能移”，并从“贫贱不能移”的角度，论证了“我们中国人是有骨气的”。 ④闻一多的例子是怎样论证“威