2016年12月第一次周考历史试题.docxVIP

2016年12月第一次周考历史试题一、选择题（题型注释）1．2003年12月lO日，温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用了宋代一位理学家的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这段话（ ）A．否定了传统儒学 B．创立了心学C．阐明了理学的纲常伦理 D．说明了理学有一这定的现实意义2．孔子“正名”主张的主要内容是A、按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺B、统治者要爱惜民力，以求得人民的拥护，使其统治名正言顺C、要求东周统治者承认强大的诸侯国的霸主地位，使它们号令诸侯名正言顺D、给世间万物确定稳定的名号3．“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”这个故事反映出法家的思想主张是A. 己所不欲，勿施于人 B. 逍遥无为 C. 事异则备变 D. 事物自相矛盾4．“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（ ） A. 孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术” C. 王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”5．电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是（ ）A.思想界出现了“百家争鸣”的局面 B.原先地位低的“士”阶层开始崛起C.有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕 D.“学在官府”导致墨家不能办私学6．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（ ）A皇帝的好恶决定宗教兴亡 B道教的社会影响最大C儒学的政治地位最为稳固 D佛教的社会基础薄弱7．下列有关宋代程朱理学的描述，错误的是A．是儒、道、佛三家思想融合的产物B．二程的理学学说有唯心的一面C．成为北宋以后长期居于统治地位的官方哲学D．适应了统治阶级的政治需要8．“无农则无食，无工则无用，无商则不给，三者缺一，则人莫能生也”。中国古代持此观点的思想家是A．孔子 B．董仲舒C．朱熹 D．黄宗羲9．在争论独尊儒术与大一统二者的关系时,错误的是A．政治上的统一,促进思想上的统一B．董仲舒的学说,适应专制统治的需要C．汉武帝的个人意见,使儒学终成封建统治思想D．思想上的统一,为政治上的统一服务10．“从秦帝国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”（唐德刚《晚清七十年》）汉武帝完成这一转型的举动之一就是：（ ）A.完善宗法制 B.首创郡县制 C.建立统一国家 D.“罢黜百家，独尊儒术”11．下列书籍被梁启超视为“宣传民主主义的工具”的是 A．《天下郡国利病书》 B．《明夷待访录》 C．《原君》 D．《读通鉴论》12．据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”的途径是A．圣人托梦 B．内心自省 C．格物致知 D．读万卷书13． 18世纪末19世纪初西方某文学流派“以艺术的方式描摹了这一特定时代人的激荡、亢奋而敏感、纤弱的心灵世界，展现了有着强烈个性扩张欲望的自我”。其创作风格是A．古典主义 B．现实主义C．浪漫主义 D．现代主义14．三教并立对中国古代文化产生了重要影响，表现在（ ） ①儒学受到严重挑战 ②理学形成 ③儒、道、佛互相融合A、①③ B、②③ C、①② D、①②③15．“故自昔惟意大利亚足以纲纪西洋，自意大里（意大利）裂为数国，教虽存而富强不竞，于是佛郎机（法兰西）、英吉利代兴。而英吉利尤炽，不务行教而专行贾，且佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄岛夷。”这段材料表明魏源的观点是A．重视军事实力 B．重视宗教的作用C．重视商业 D．重视向西方学习技术16．学者坎迪斯?古切尔在《全球文明史》—书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景 的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗 的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样18世纪后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’， 在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别是指A.文艺复兴汉代儒学 B.文艺复兴宋明理学C.宗教改革宋明理学 D.启蒙运动陆王心学17．1521年有教皇代表与马丁?路德辩论说:信仰无法安稳地奠基于《圣经》,因为“《圣经》就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于（ ）A.教会是否腐败 B.信仰是否必要C.信徒能否仅仅依靠信仰得救D.《圣经》能否作为信仰的基础18．1