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专题一 中国传统文化主流思想的演变 编写：姚日岳 审核：陈厚龙 【2013年考试说明】 （1）孔子与老子的思想；百家争鸣；儒家思想的形成。 （2）董仲舒与“罢黜百家，独尊儒术”；汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。 （3）程朱理学；陆王心学。 （4）李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展。 【预习案】 时限：春秋战国时期——清朝 主线：儒家学说的产生、发展，成为中国传统文化主流思想的历程 1.中国传统文化的主流思想——儒家思想（春秋时期孔子开创） 2.中国传统文化主流思想——儒家思想的发展过程： ①儒家思想在春秋战国百家争鸣中脱颖而出； ②儒家思想在西汉时如何发展成为正统思想； ③宋明时期儒家发展到理学的新阶段； ④明清时期一些进步思想家改造传统儒学，与时俱进，使其顺应社会新潮流发展。 3.对儒学的态度：扬（精华）弃（糟粕） 一、春秋战国时期的百家争鸣 ㈠百家争鸣 1、百家争鸣局面出现的原因 ⑴经济：生产力大发展，井田制崩溃，封建经济的产生发展提供了一定的物质基础。 ⑵政治：分封制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争 各诸侯国政治改革的需要 ⑶阶级：新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃 ⑷文化：私学兴起，学术下移，从“学在官府”到“学在民间” 认识：一定时期的思想文化，是一定时期社会经济、政治发展的反映。 2、含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面 ①主要观点： 政治思想：A、“仁”（思想核心）——“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“民本”思想 B、“礼”——“克己复礼”，为维护周礼提出“正名”主张 C、“德治”——“为政以德”、以德治民 教育思想：首创私人讲学：“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、“学思结合”、“当仁不让于师” 哲学思想：敬鬼神而远之——“未知生，焉知死？” 人性论：性相近 ②活动： A.创立儒家学派 B.开创私学 C.整理“六经” ③历史地位：A、孔子是我国历史上影响最大的思想家、政治家和教育家； B、孔子创立的儒家思想是中国传统文化的主流，发展为中国封建社会的正统思想； C、孔子思想对世界产生了巨大而深远影响，在世界思想文化宝库中占有重要地位 ⑵发展： A、孟子（战国） ①主要观点：政治思想：“仁政”（核心）、“民贵君轻” 哲学思想：“性善说” ②评价：a、《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一 b、建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。 c、继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。 B、荀子（战国） ①主要观点：政治主张：a、主张施政用仁义、王道，君舟民水（民本思想） b、对“礼”的深入讨论，以礼教为主，礼法并施 哲学思想：a、“天行有常”、“制天命而用之”（唯物主义） b、“性恶论”（但教育可使人由恶变善） ②思想特点：广泛吸收各家思想的精华（综合法家、道家思想的积极合理成分） ③评价：a、基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。 b、作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。 （孔子《论语》） 孟子《孟子》 荀子《荀子》 同 仁的思想 （爱人） 仁政 仁义 民本思想 （为政以德） 民贵君轻 君舟民水 异 人性论 （性相近） 性善论 性恶论 2、儒家思想的形成过程 ⑴ 春秋末产生，其创始人是孔子，提倡“仁”和“礼”的学说，但未被统治阶级所重用。 ⑵ 战国时初步发展，孟子和荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。 二、汉代儒学成为正统思想 ㈠董仲舒的儒学主张（是汉朝儒家的代表人物，也是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物） 1、核心主张：“罢黜百家，独尊儒术” 2、特点：外儒内法（把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。） 3、代表作：《春秋繁露》 儒学思想：⑴“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要 　　⑵“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”——加强君权的需要 　　⑶发挥儒家的仁政思想——缓和阶级矛盾的需要 　　 ⑷提出“三纲五常”——稳定统治秩序的需要 新儒学主要增加了四方面的内容：① 天人感应 ② 君权神授 ③ 三纲五常 ④ 大一统 4、结果：董仲舒的思想主张，对于扭转内外松弛的局势十分有利，深受汉武帝的赏识。 ㈡汉朝儒学成为正统思想 1、原因 ⑴董仲舒服的新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用。 ⑵汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独