古代汉语(一).docVIP

PAGE PAGE 2 古代汉语（一）复习纲要 文字理论部分 主要内容： 1．汉字的特点 （1）文字和语言 （2）汉字的特点 （3）汉字形、音、义的关系 2．汉字的形体构造 （1）传统的“六书”说 （2）“六书”说的局限与写词说的兴起 3．汉字形体的变异 （1）古今字 （2）异体字 （3）繁简字 4．汉字的形体演变 （1）秦以前的文字 （2）秦以后的文字 重点掌握： 1．文字是记录和传递语言的社会性的书写符号体系。 2．汉字的基本特征是表意性。 3．“六书”说是汉代古文经学家从分析大量汉字结构和用字现象中归纳出的造字和用字条例。 4．“六书”包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。 5、象形： 象形是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的造字法（许慎的定义：画成其物，随体诘誳，日月是也） 6、会意：会意是会合几个字类合成一个新的意义的造字方法。（许慎的定义是比类合谊，以见指挥。） 7．许慎给“六书”中“象形”的定义及例字是：画成其物，随体诘誳，日月是也；“指事”的定义及例字是：视而可识，察而见意，上下是也；“会意”的定义及例字是：比类合谊，以见指挥，武信是也；“形声”的定义及例字是：以事为名，取譬相成，江河是也；“转注”的定义及例字是：建类一首，同意相授，考老是也；“假借”的定义及例字是：本无其字，依声托事，令长是也。 8．若用“六书”理论分析汉字的结构， 瓜、象、羊、日、月、火、果、衣、州、册 属于象形　 刃、寸、亦、本、甘、末、下 属于指事　 步、寒、从、伐、既、北、暴、森、众、即、令、并 属于会意 更、河、在、治、店、江、宠、颖 属于形声 9． “六书”说是汉代古文经学家从分析大量汉字结构和用字现象中归纳出的造字和用字条例。包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。这在当时确实是个创造，可以说是古典文字学领域一个丰碑。“六书”说的建立，把人们对字形的感性认识提高到了理性的高度，开辟了科学地认识字形的途径。但由于汉儒接触是秦篆和六国文字，由于时代和科学水平的限制，所以“六书”说并不完善。今天看来，它有不少错误和疏漏。首先，许慎对“六书”说的某些界说含糊不清，所下定义欠于周密。如 “转注”，是争论的焦点，立说如林，聚讼不休。其次，定义与例字相抵牾。如“假借”的例字“令”、“长”不是假借，却是词义引伸。再次，汉儒缺少语言与文字关系的科学观念，就字论字，割裂字和词、汉字和汉语的关系，没有认识汉字写词这一本质属性。如“会意”，按照许慎的界说，把写动词的字和写形容词等抽象意念词的字都包容一体。今天从写词的角度看，二者存显著的差别。 10．四体二用说的观点是：象形、指事、会意、形声是四种造字法，即“四体”。转注、假借是二种用字法，即“二用”。前四种是造字法，与汉字结构有关，在具体分析汉字形体的结构时能分析出来；后二书是用字法，与汉字结构无关。清代以前，人们迷信“六书”，认为是六种造字法。直到清人戴震才提出疑义。他说：“指事、象形、形声、会意四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也。”四体二用说的提出是许慎以后对“六书”说的宝贵贡献，许多文字学家承袭了这一说法。 11．古今字，也就是分化字，是把分化前一字写多词时期的字称古字，把以后分化出来的记词各有专司的字称今字。 12．古今字主要有两个来源：（1）是同源分化而形成的古今字；词义的不断发展，使词由单义变成多义。其中有的词义为适应交际的需要，从母体中分化出来，独立成词。为了相互区别，要求专有字形表达。如奉”是手捧义，分化后写作“捧”，“奉、捧”古今字。（2）是同音假借而形成的古今字：汉语中有些词由于意义比较抽象，不好造字，没有自己的书写形式，就借用同音字来表达。疑问代词“何”，意义抽象，难于描画，就借用担负义的“何”字；担负义的“何”字，让给了代词“何”，自己用“荷”来表示。 13．异体字又称或体字，是指共写一个词的不同的书写形式。是几个具有同一的意义和读音而形体不同的字。换言之，就是所记的词音、义完全相同而形体不同的字。 14．由于使用汉字的人数多，地域广，时间长。人们在不同的时间和空间造字，由于构思不同，取材有别，方法各异，所以给同一个词造出两个以上结构不同的字实属自然。异体字的来源与分类有（1）．造字方法不同的异体字。如“泪、涙”；（2）．造字素材不同的异体字。1）形符不同的。如：“歌、謌”；2）声符不同的。如：“啗、啖”；3）形符声符都不同的。如：“村、邨”。（3）．偏旁位置不同的异体字。如：“慚、慙” ，“群、羣”。 15．繁简字就是繁体字和简体字的合称，是着眼于字的笔画的多少。异体字中笔画简约的就是简体字，简体和繁体是相对而言的。如：“鬭” 、“馀” 、“寶”的简体字分别是：斗、余、宝。 16．甲骨文是用刀把字刻在龟甲兽骨上的文字，也称作龟甲兽骨文字、贞卜