福建省各地区2009届高三期末语文卷精编-文化经典阅读专题.doc

福建省各地区2009届高三期末调研语文卷精编 -文化经典阅读专题 （2009年福建省普通高中毕业班单科质量检查） (二)文化经典阅读(6分) 8．阅读下面《孟子》选段．回答问题。(6分) 邹与鲁讧①。穆公∞问日：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜 诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也?” 孟子对日：“凶年饥岁，君之民老弱转@乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而 君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢④而残⑤下也。曾子日：‘戒之戒之!出乎尔者， 反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤@焉!君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。” (《梁惠王下》) 【注】①讧：交战。②穆公：即邹穆公。③转：弃尸的意思。④慢：轻慢。⑤残：残 害。⑥尤：责备、归罪。 (1)下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是( )(3分) A．穆公感到不解的是，有一批死命报效国家的忠臣，为什么百姓不愿意为国家赴死 尽节。孟子认为这根子上还是君与民、官与民的关系问题。 B．在古代，下情想要上达，必须以官员为桥梁，因而问题的症结，就在于有司与百 姓这层关系。君主要施行仁政，让官员勤政，善待人民，百姓才愿意为他赴难。 c．孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时，国家明明是仓廪充实，而官吏却乘机 巧取豪夺。这种毫不体恤百姓的贪官污吏，是不可能得到百姓的信任的。 D．孟子引述曾子的话“出乎尔者．反乎尔者”，就是要让穆公知道，事出必有因， 若真要追究的话，那么弃百姓于不顾的官员，才是造成恶果的主要原因。 (2)“君之视臣如手足，则臣视君如腹心”(《离娄下》)，孟子说的也是投桃报李的 道理，结合上面的选段，请简要说明你对“出乎尔者，反乎尔者”的理解。(3分) 答： 二、(i6分) (一)(10分) 6．(5分) A D(A．①“曹操觉得华佗讥笑他胆小”有误，应是曹操认定华佗是来为关羽报仇 的。②曹操杀了华佗，而不是关进牢狱，长期监禁折磨他。D．①“第一次出游”有误， 应是“第二次出游”。②“想砍断风车的翅翼”有误，应是用长枪刺进了风车的翅翼。) 7．(5分) (1)京官后代王狗儿沦落乡间务农，因祖上曾与王夫人、凤姐的娘家联宗，便让岳母 刘姥姥到荣国府求助。刘姥姥进贾府，见到王熙凤时，风姐说起家事的难处，刘姥姥以为 告助无望，可凤姐还是给了几十两银子，刘姥姥千恩万谢地归去。 (2)特·篷风把这一条作为让欧也妮独居的条件，目的是在欧也妮死后能得到她的全 部财产。可是，他没有得到欧也妮的遗产，因为在欧也妮三十几岁时，他当上代表索漠的 国会议员之后仅仅一星期，就死了。 二)(6分) 8．(6分) (1)(3分) C(原文没有“乘机巧取豪夺”的意思，而是强调官吏在灾年毫不体恤百姓，见死不 救。) (2)(3分) 贤明的君主待臣下如手足，臣下必把君主当腹心，以死相报。“出乎尔者，反乎尔者 也”这种情况在我们平常的人际交往中，也同样存在。“你不仁，我不义”和“你仁我 义”情况的产生，都是原先善恶的回报。 （福建省泉州一中2008-2009学期期末考试） ㈡文化经典阅读（6分） 材料一： 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 材料二：宰予昼寝。子日：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。 7.⑴材料一中所讲的“自省”，你是如何理解的？ （4分） ⑵材料二中所讲的是 和 的关系。孔子从“宰予昼寝”这一事情中，悟 出什么道理？ （2分） ㈡文化经典阅读（6分） 7.⑴答案：本章所讲的自省，则是自我修养的基本方法（1分），孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。（2分）这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。（1分） ⑵答案：“言”和“行”的关系。孔子从“宰予昼寝”这一事情中，悟出了对人应当“听其言而观其行”的道理。（2分） 【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 【译文】 宰予大白天睡觉。孔子说：“腐朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。对于宰予这个人，有什么值得责备的？”孔子说：“先前我对人，听了他的话便相信他的行为；现在我对人，听了他的话还要观察他的行为。我是从宰予的表现改变了先前对人的态度。 （福建省福州八中2008-2009学期期末考试） 六