探索构建以幸福感为准绳的中职德育课的路径.docVIP

探索构建以幸福感为准绳的中职德育课的路径 　　当前，面临着多元文化的浸透、媒体的密集轰炸、网络社交的无孔不入等诸多影响，情感缺失、不会宣泄不良情绪、缺乏感恩成为中职学生的普遍问题，从而使中职生在就学和日后生活中幸福感偏低。鉴于幸福感与德育效果具有目标一致性，我们应在实践中努力探索利用德育的平台，探索构建以幸福感为准绳的德育课的有效路径。 　　中职学校德育课内容课堂环境幸福是心理欲望得到满足时的状态，幸福具有普世性，人人都有追求其实现的欲望，人类的发展史“就是一部通过对幸福的追求而不断探究人的生存意义、存在方式、存在内容的反思史”。费尔巴哈认为，“一切有生命和爱的动物、一切生存着的和希望生存的生物之最基本的和最原始的活动就是对幸福的追求，人的任何一种追求都是对幸福的追求。”但感知幸福、发现幸福、学会幸福是一种能力，是需要学习与培养的。当前中职学生正面临着多元文化的浸透、媒体的密集轰炸、网络社交的无孔不入的诸多影响，情感缺失、不会宣泄不良情绪、缺乏感恩成为中职学生的普遍问题。早在2008年12月13日，教育部《关于进一步深化中等职业教育教学改革的若干意见》就强调，“坚持育人为本，把德育工作放在首位”，并且明确指出，“深入进行爱国主义、集体主义、社会主义和中华民族精神教育，大力加强公民道德教育，注重学生文明行为习惯、良好道德品质和遵纪守法意识的养成。突出以诚信、敬业为重点的职业道德教育，帮助学生树立科学的世界观、人生观和价值观，培养学生爱岗敬业的优良品质。”而这些目标的实现首先要培养中职生成为一名心理健康、合格的公民，中职学生个体学会发现幸福、感知幸福、实现其幸福和快乐人生是实现其心理健康，成为合格公民的保障。 　　一、德育课程内容关注学生发现幸福的教育 　　德育课是培养幸福感的重要载体，幸福感与德育效果具有目标一致性。亚里士多德在《尼各马科伦理学》一书中提出了幸福即是合乎德性的实现活动，“幸福不是一个达到的目标，也找不到可达到此目标的手段，它只能在正确的选择中，在合乎德性的实现活动中”。柏拉图也曾说，“德性和智慧是人生的真幸福。”塞涅卡也认为，“德性本身就是幸福”。“子罕言得，与命与仁”，孔子把“仁”视为世俗生活中人们的德行所能达到的最高境界。惟有良好的仁德才能使人生达到“止于至善”的幸福之境。既然德性是人生的幸福，那么德育就是教会学生学会幸福的重要途径。 　　苏联著名教育家苏霍姆林斯基，在长期教育实验的基础上总结出：“要使孩子能成为有教养的人，要有快乐、幸福及对世界的乐观感。”因此，在中职德育课中要以世界观、人生观、价值观、道德观、职业观入手，在内容的选取与建构上要注重回归生活，即直面生活中的问题与现实，联系生活，贴近生活。引导学生在真实的生活场景模拟下学会正确的认识自己、在真实的社会现实树立良性的人生观和职业观，在真实的社会压力下学会保持愉悦心情，幸福感是对生活好的感受，幸福感和生活是融为一体的。教师应针对本地区特点及学生现状选择德育内容，注重以人为本，增添“善待自已”“人格教育”“生命情感教育”等内容，并把幸福观教育作为重要内容，和世界观、人生观、价值观和理想信念教育紧密结合。 　　二、德育课堂环境让学生体验幸福 　　德育课堂活动的形式应追求丰富多彩，并营造生活氛围和平等、尊重、关爱的课堂环境。“品德心理”的基本涵义《普通心理学》中关于情绪的定义为：“是人对客观事物的态度体验及相应的行为反应，是以个体的愿望和需要为中介的一种心理活动。情绪包含主观体验、外部表现、生理唤醒等复杂成分”。我国学者早已经就情绪、情感对学生品行的影响进行过实验。实验通过对实验同学在观看道德影片之前进行表扬、指责等情绪影响来观察同学对道德规范的趋向程度，结果表明学生越是有肯定而积极的情绪，越是愿意向道德范例靠拢。因此，德育课堂环境首先要把积极情感的积累与道德情感的培养相结合。积极情感是构主要包括愉快、高兴、爱、自豪、赞许、满意、轻松、兴奋、精神饱满、热情等，我们要通过环境创设，同伴评价与激励等方式使课堂环境充满积极情感。同时，通过学生对安全感、归属感、自尊感、关怀情感、感恩情愫、审美感、乐观态度等体验，更好地发展学生德性。 　　其次，改善教师的课堂评价方式，提高教师及同学的关怀素质。使学生切实感到德育是为他们成长和幸福生活服务的，体悟被关怀的幸福，在被关怀中体验并内化关爱他人、关爱社会的德性人格，同时进一步获得“爱”的幸福。重视教师及同学课堂评价所引起的德育课蝴蝶效应，即从单次课的课堂效果来看，一边倒的评价会引起被评价同学的羞怯，尴尬和被排斥感，而从整门课程的教学效果来看，该同学在今后的课堂活动中都会不敢于发表自己真实的观点，而会违心地跟随他人附和，在该同学的人生观确立上，非但没有得到正能量的蓄积，反倒掩盖了问题，为其日后的人生