高中历史必修三第一单元第三课宋明理学.pptVIP

1、魏晋南北朝时期，儒学面临严重挑战 2、隋唐时期三教合一，儒学正统地位受到挑战 3、为振兴儒学，一些儒学志士的思考和探索 * * * 复习检查: 1、魏晋以前，儒家思想经历了怎样的发展演变？ 2、董仲舒提出的新儒学体系吸收了哪些学派的思想？ 3、董仲舒提出的新儒学有哪些主要内容及各项内容的目的是什么？ 4、汉武帝独尊新儒学的举措有哪些？ 应运而生 蔚然大宗 春秋 儒家思想演变线索 魏晋南北朝隋唐 正统思想 遭到打击 西汉武帝 秦朝 战国 宋明 面临挑战 新体系—理学 第３课宋明理学 课标要求： 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 目标： 掌握宋明理学代表人物“二程”、朱熹、王阳明、陆九渊的基本思想主张，认识宋明时期是中国儒学发展的重要时期，儒学的影响进一步扩大。 结合课本知识及以下材料思考： 宋明理学兴起的背景？ 白马寺建于东汉，是佛教传入我国后第一座官修 寺院，被尊为中国佛教“祖庭”和“释源”，“中国 第一古刹”。 河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐。现存石窟 1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余通，佛塔 50余座，佛像97000余尊。 　梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。 另类皇帝梁武帝 佛教传播，儒学出现危机 在外来佛教传入的同时，中国的本土宗教道教也在东汉时期形成。 东汉末年，神仙方士之说、阴阳五行之说与道家学说的某些部分杂糅起来，形成了道教。 道家神仙 道教圣地——武当山古建筑群，现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。 道教传播，儒学出现危机 此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了三教合一的社会思潮。 三教图 （清）丁云鹏 一、宋明理学兴起的背景： 宋明理学 “理学”一词的概念： 程朱理学﹢陆王心学 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道教、佛教 儒学（根本） （目的） “程朱理学”一词的由来： 程颢、程颐对理学的发展作出了突出贡献。南宋朱熹继承二程思想，并成为集大成者。所以将其通称为“程朱理学”。 程颐 程颢 朱熹 程朱理学： 二、程朱理学 1.二程的理学观点（北宋）： ★“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个 天理，先有理后有物（核心） ★ 提出“格物致知”的认识论，认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能得到其中的理 ★“天理”和伦理道德直接联系，“人伦者，天 理也” 2.朱熹的理学观点（南宋）： ★理之源在于天理，天理就是作为道德规范的三 纲五常。 ★在认识论上，认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。 ★人性与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，强调“存天理，灭人欲” 二、程朱理学 3.程朱理学的影响： ◇朱熹编著《四书章句集注》，成为后世科举 依据的教科书 ◇程朱理学适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。 ◇朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。 二、程朱理学 陆九渊的思想将理学发展到新阶段，号称 “心学”。 ☆心是万物的本原，“心”就是“理”。 ☆穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。 ☆“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。天地万物都在心中。 1.陆九渊的心学思想： 三、陆王心学 ☆心外无物，心外无理。 ☆在认识论上，提出“致良知，知行合一” ☆破山中贼易，破心中贼难。 三、陆王心学 2.王阳明的思想： 四、程朱理学和陆王心学的异同 材料一　“未有天地之先，毕竟先有理”，“①有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主”，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。 ——朱熹《朱子语类》 (1)材料一中的“理”和“气”各指什么？朱熹认为二者的关系是什么？ 答案：　(1)“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。两者是同时存在、密切结合而不可分割的。 材料二:万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。