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第二章 茶道的建筑与道具 一、茶室与茶庭 （一）茶室 茶室是举行茶道的场所，一般位于庭院中。日本茶道也叫“草庵茶”，这个名称起源于茶室的外形与农村的小草屋相似，十分的朴素。由于茶道和佛教关联极深，所以茶人们盖茶室时不求永存，力求简约、实用。茶室的标准面积为四张半榻榻米，超过这个面积的称为大茶室，小于这个面积的称为小茶室。茶室以小为上，因为这样能够缩短宾主之间的距离，增加茶会肃穆的气氛。 茶室外观 茶室内部结构图 一、茶室与茶庭 茶室有的是单独的一幢建筑，也有的是与别的建筑相连或者是一幢建筑中的一个部分。区别于普通的和式房间，茶室必须有几个特殊部分组成 ： 首先是供客人们入席用的小门，这种小门高73厘米、宽70厘米。据说是千利休坐船时从船的小舱门中得到的灵感。当客人们低头从这个小小的门洞中膝行进入茶室的时候，仿佛从世俗世界进入到神圣世界一样。另外，世俗中人们的贫富贵贱通过这扇小门就进入了一个平等的世界。 进入茶室的入口 入席小门 一、茶室与茶庭 其次，茶室中要有壁龛。茶室里规格最高的部分是壁龛。客人进入茶室后，要首先跪在壁龛前行最高的礼。壁龛中主要挂禅僧墨迹和茶花，供客人们拜读与欣赏。壁龛里常用的禅语墨迹有：“无”“梦”喝”“本来无一物”“吸尽西江水”“心随万境转”“直心是道场”“无事是贵人”“平常心是道”“日日是好日”等等。在选择墨迹上要进行多方考虑，如茶事的主题、季节、气候、环境、茶具的搭配，壁龛本身的大小与挂轴大小是否相合，若不挂禅语墨迹，也可挂禅画。 壁龛 一、茶室与茶庭 再次，茶室中要有地炉。茶室中间要设陶制炭炉和茶釜，炉前摆放着茶碗和各种茶具。地炉是由村田珠光根据日本传统房屋中的围炉改进而成。通过这样的改进，使得主人可以在客人面前展示点茶技法，从而加强了茶会中宾主的一体感。 一、茶室与茶庭 （二）茶庭 在日本茶道中将茶庭称为“露地”。“露地”之名源于佛经，说的是菩萨通过修行脱离了三界的火宅来到了露地，因露地为白色，又称为白露地。茶道中的茶庭不是供人欣赏、游玩的，而是修行的道场。人们来到茶庭之后就要忘却世俗中的“贪”“嗔”“痴”，将本有的佛性显露出来。既然是修行的道场，茶庭不同于一般的庭院，它有以下特点： 一、茶室与茶庭 1、除了举行茶会使用茶庭以外，一般不作为游玩、纳凉的休息场所。茶庭中只种植绿色植物，不种花，特别是茶道中的禁花。整个色调力求自然。 2、茶庭中基本不留空地，常绿植物遮掩了它的大部分，只留下供人行走的小路和必不可少的设施。目的是让人们在穿行小路的过程中安定情绪，集中精神。 一、茶室与茶庭 3、茶庭中每一个景致都有其实用价值，没有只供欣赏的东西。一山一石，一草一木都是有生命的，代表了主人的修行境界。 茶庭（露地） 第二章 茶道的建筑与道具 二、茶道装饰用道具 茶道装饰用道具主要指的是壁龛中的道具。主要有挂轴、花瓶、香盒。 二、茶道装饰用道具 挂轴：是茶道中最最重要的道具。也是一个茶会的主题。日本茶道经典《南方录》中说：“挂轴为茶道具中最最紧要之事，主客都要靠它领悟茶道三昧之境。其中墨迹为上。仰其文句之意，念笔者、道士、祖师之德。”当客人进入茶室后首先要跪坐在壁龛前向挂轴行礼，向书写者表达敬意。并且从挂轴的文句中体味今日茶事的主题。现在茶会中多使用禅语、或者表现季节的字句。 挂轴、花瓶 二、茶道装饰用道具 花瓶：花瓶是仅次于挂轴的壁龛里的重要道具。正式茶会分为“前座”和“后座”，前座时挂挂轴，后座换成茶花。茶花要求自然，反对过分摆弄。“利休七则”中就有“花要像其生长在原野中一样”。花器一般分为“真”“行”“草”三个种类。以古铜、合金、瓷器的花瓶为“真”，以日本烧制的上釉陶器、仿古铜烧制陶器为“行”，以日本的无釉陶器、竹制、木制、瓢为“草”。 二、茶道装饰用道具 香盒：茶会中有两次添炭的部分，每次添炭后都需要在地炉或风炉中加入香料。风炉时用白檀木片和沉香木片，地炉时用练香团。练香团是用各种香木、麝香、冰片等香料打成粉末用蜜调和而成。茶室中点香有三个目的：一是净化空气，二是清净身心，三是驱除炭味。风炉时用木制香盒，多为漆器，也有漆雕香盒。地炉时用陶瓷香盒，品种繁多不下几百种。另外还有贝壳类、金属类的香盒，风炉、地炉兼用，但是在使用练香团的时候，香盒内需垫放一片山茶树叶。 第二章 茶道的建筑与道具 三、烧水添炭用具 把添炭烧水作为一种艺术在茶道中表演可以说是日本茶道的独创。在一年四季中五月至十月使用风炉，十一月至于四月使用地炉。 风炉按“真”“行”“草”划分的话：以泥制的带有前额的土风炉为“真”、以铜质风炉为“行”、以木制、陶制、铁质的风炉为“草”。 三、烧水添炭用具 地炉有两种尺寸，一种是一尺四寸见方标准型，另一种是一尺八寸见方的大炉。大炉在一年中最寒冷的二月份试用。