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在语文教学中提高学生的文化品位 　　文化是民族的命脉，是民族的灵魂所在，一个没有自己文化的民族是不独立的民族。《高中语文课程标准》指出：“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。”而语文教学在这方面具有得天独厚的优势，我们作为教育工作者应当为了祖国文化的继承、学生文化价值观的取向做出我们理性的指导，因为他们是未来的建设者，而我们的教育是指向未来的事业。 　　一、以课堂教学为切入点，向学生介绍有关文化的常识，以期对他们产生潜移默化的影响。 　　“文化”一词，现代汉语词典界定为“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学艺术、教育、科学等”。如在讲授汪曾祺的《胡同文化》时，我们就可以以此为切入口进行文化常识介绍： 　　我们可以把文化分为东方文化和西方文化。东方文化在一定程度上是素食文化，这可以从东方人的礼节和日常的饮食习惯（清茶淡饭）以及在体质不够强壮上得到佐证（当然是相对而然）；而西方文化在一定程度上是肉食文化，证据也是他们的饮食习惯（以食肉为主），性格中具有一种冒险、勇猛、强健等特征。当然，我们还可以把文化粗略划分为三种类型：物质型，精神型，心理型。物质型如服装节（巴黎、大连）、风筝节（山东潍坊）、牡丹节（山东菏泽）、石榴节（山东枣庄）、啤酒节（德国慕尼黑、中国青岛）等；精神型，即狭义的文化，特指诗歌、散文、小说、戏剧等艺术形式；心理型有国际孔子文化节，反映了世界对孔子学说的研究和尊重。1998年，世界诺贝尔获得者汇聚巴黎，发表宣言：人类要想在21世纪生存下去，就必须回首中国2500年前，去孔子那里吸取智慧。 　　再如东方的茶文化，反映了东方爱好茶道和参悟茶道的心理；而西方人爱喝咖啡，姑且称之为咖啡文化，则反映了西方人那种工作精神和火热激情。 　　当然，文化是一个很抽象的东西，文化中有精华的沉淀，也有糟粕的存在。如中国的“小脚文化”，它兴起于五代，李煜是它的始作俑者，它风行于宋，伴随着辛亥革命的炮声、五四运动的呐喊而最终一命呜呼。同时由于学生的判断力有限，老师应当有意识地引导他们知道什么是精华、什么是糟粕，让他们“取其精华，去其糟粕”。 　　二、以课堂教学为依托，把学生引入广阔的大文化视野中，增长他们的见识，引领他们关注当代文化生活，提高他们的文化审美品位。 　　美国教育家华特?B?科勒涅斯说过：“语文学习的外延等于生活的外延。”可见语文教学与生活密切相关。而斯宾格勒有句名言：“世界的历史就是城市的历史。”这说明城市生活在整个文化生活中占据着至关重要的位置，而高中生更多地生活在城市。 　　《学会生存》中指出：“人的活动是文化的活动。”可见要想让学生了解人类的活动，通过了解文化则不失为一种重要的方法。 　　1.自然科学方面的知识介绍。 　　关于这一点，可以让学生阅读《青年科学》来获取，如对天外文明的探索、对埃及金字塔秘密的探寻、对恐龙灭绝原因的探寻、对神秘的百慕大三角的探寻、对克隆人的正确认识等等。 　　譬如对天外文明，学生们一定充满好奇，不禁会问：难道茫茫宇宙只有地球存在人类文明吗？一石激起千层浪，学生们有的说，据科学家发现，在海洋中也有一支人类始祖，他们没有走上陆地而永远生活在海洋中，并且也具有了高度的文明。好奇心是学生探索未知世界的强大动力，激发好他们的好奇心，不仅可以把他们引入探索未知世界的自由王国，而且更会提高他们的文化品位。 　　2.对韩寒等“80后”的反思。 　　韩寒的出现让埋头于书山题海中的学生们眼前一亮，觉得他活得好轻松自由，尽管他的考试是大红灯笼高高挂，但他却以自己的天赋创作享有较高的知名度，并且有人冠以“知识分子的良知”。我们应该承认，韩寒能享有如此大的声誉，固然离不开社会宽松的环境和他自身固有的写作素养，但媒体的炒作在其中所发挥的作用岂可等闲视之。媒体可以让你走红，不需要你时也可以让你“走黑”。况且，韩寒再富有写作天赋，也正如有的专家所言，文学是语言艺术，但它的源泉是广阔的生活，那才是它的源头活水。如果只是一味地通过读书来写作，无视创作的规律，那么就会终有“江郎才尽”的一天。急功近利，忽视沉淀积累和人生阅历的拓展，“山重水复疑无路”的到来只是一个时间的问题。80年后的一批小作家像张悦然、郭敬明、胡坚、蒋方舟等的出现，值得考虑的是我们的教育是不是更包容呢？ 　　3.对社会高收入行业的认识。 　　像足球界、篮球界和演艺圈，学生对足球、篮球和演艺明星往往能够如数家珍，视他们为自己心中的偶像，甚至狂热地崇拜。足球、篮球具有如此大的魅力，是源于它们体现了一种运动的美、力量的美。而明星们（如罗纳尔多、小罗纳尔多、劳尔、贝克汉姆、齐达内、菲戈、乔丹、科比、奥尼尔、