鲁迅笔下的看客系统.docVIP

鲁迅笔下的看客系统 (2011-03-21 12:19:49) 这个看客情结蕴含着巨大的心理能量（弗洛伊德谓之力比多），它通过鲁迅的笔不断地向外释放和转化。扫瞄一下鲁迅的创作，我们不难发现，在这一看客情结的力比多的始动下，鲁迅沿着看客这一独特角度，切入国民性，进行了艰苦的长期不懈的探索，塑造了一系列的看客形象，形成了一个有机的看客系统，寄寓了鲁迅“提出病苦，引起疗救者注意”的希冀和“哀其不幸，怒其不争”的无奈。 一、看客群像：作为思想上和创作上准备 《呐喊》中的小说，在《阿Q正传》之前，除了《一件小事》和《故乡》外，几乎篇篇都有看客的身影。他们围观鉴赏革命者，作践嘲笑苦难者。 狂人，作为反封建的斗士，他的异乎寻常的言行，不仅遭到封建卫道者的压迫和反对，而且也受到了麻木无聊的看客的围观。 最奇怪的是昨天街上的那个女人，打她的儿子，嘴里说道：“老子呀！我要咬你几中才出气！”她眼睛却看着我。我吃了一惊，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人便都哄笑起来。 这段文字可以看作是看客形象在鲁迅笔下的最初的曝光，青面獠牙的一伙人围哄笑革命者，怎不让他感到奇怪！ 那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般的向前赶；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。 这是小说《药》中革命者夏瑜就义前被看客围观鉴赏的场面。革命者的鲜血没有让他们从麻木愚昧的梦中醒来，相反，却成了他们茶楼酒馆里的谈资和笑料，却成了他们治病的偏方和良药！ 如果说革命者“离经叛道”的言行和牺牲，是看客们无聊生活中的兴奋剂的话，那么，社会底层人的病苦便是他们无聊生活的一点味精。虽然不够刺激，却也有些鲜头了。 孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原。旁人便又问道：“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色……在这时候，众人也都哄笑起来；店内外充满了快乐的空气。 鲁迅说过，《孔乙己》一文，“是在描写一般社会对于苦人的凉薄”。咸亨酒店里的这帮无聊的看客，他们已不仅仅在鉴赏别人的痛苦，而是在别人的伤口上搓盐以取乐了。在不到三千字的篇幅里，关于孔乙己被人寻开心的详细描写就达三处之多！ 单四嫂子终于朦朦胧胧的走入睡乡，全屋子都很静。这时候红鼻子老拱的小曲，也早经唱完；踉踉跄跄出了咸亨，却又拔尖了喉咙，唱道：“我的冤家呀！——可怜你，——孤另另的……”蓝皮阿五伸手揪住了老拱的肩头，两个人七歪八斜的笑着挤着走去。 一边是“寡妇门前是非多”的丧子的苦楚，一边是看客趁火打劫落井下石的无耻调戏。《明天》中单四嫂子丧夫丧子的悲痛又何尝不是看客取笑的素材！ 村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要没有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常对人谈起城中的新闻的时候，就不该含着长烟管显出那般骄傲模样，所以对于七斤的犯法，也觉得有些畅快。 张勋复辟，引起了七斤家中的一场“风波”，围观的村人们非但没有劝解，反而个个觉得心里畅快。好一群幸灾乐祸的看客，他们觉得又一出杀人的好戏就要到了！ 从一九一八年的《狂人日记》，到一九一九年的《孔乙己》《药》，再到一九二0年的《明天》《风波》，两年多的时间里，鲁迅没有中断对国民看客性的揭露和批判。但是，由于这些小说承载过多的反封建的任务，因而使得作者对国民劣根性的挖掘在不同程度上成了小说政治主题的附庸。看客形象在这些小说中多以群像式出现，看客的典型化程度不高。但是，这只是看客情结力比多能量释放的初发期，就象一座火山一样，一个能量释放的高峰期即将到来。因为这前期的看客群像已为看客典型的诞生作好了思想上、创作上的充分铺垫和必要准备。 二、阿Q：作为看客的典型 毫无疑问，阿Q是鲁迅着力“写出的一个现代的我们国人的魂灵”，是他20年间对中国国民性研究的伟大掘进和辉煌收获。阿Q是一个精神胜利法的典型，又是一个看客的典型。 “你们可看见过杀头么？”阿Q说，“咳，好看，杀革命党。唉，好看好看，……” 他摆摆头，将唾沫飞在正对面的赵司晨的脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿Q又四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡的后项窝上直劈下去道：“嚓！” 革命党的鲜血，在《药》里是愚昧群众的“药”，在《阿Q正传》里，又成了博得未庄人敬畏的谈资。他醉心于那个场景的复述和再现，他满足于未庄听众对他的专注和敬畏。他毕竟是在城里见过大世面的，他讲得眉飞色舞，唾液横飞，手舞足蹈，以至不慎将唾液飞到了赵司晨的脸上，而赵竟也没有反应；以至被阿Q当作道具的王胡，竟也“从此瘟头瘟脑了许多日”。 鲁迅不仅通过形象的刻画自然而然地流露出典型的性格倾向，而且还从叙述人的角度，明确地对阿Q的进