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西方经济学原著 第一章 古希腊、古罗马 《经济论》色诺芬 《经济论》是一部语录体的著作。全书共分为两大部分。在第1部分中，色诺芬借苏格拉底之口阐述了农业对国家经济的重要性，认为农业是国民赖以生存的基础，是希腊自由民的最重要的职业；然后又讨论了人们应当如何用最有效的方法来管理好自己的家产。在第二部分中，色诺芬提出：主持家务是妇女的天职，家政训练应该成为女子教育中的特别项目。总的看来，色诺芬拥护自然经济，反对雅典所采取的发展商业和货币经济的方针。他根据奴隶制自然经济的要求，确定了奴隶主的经济任务，主张把奴隶主的家庭经济管理辟为一门专门学问。 《经济论》是用记录苏格拉底和别人对话的体裁写出的，有人据此把它 算作《苏格拉底言行录》一书的续篇。色诺芬是最早使用“经济”一词的人， 他所谓的经济是指家庭经济而言。《经济论》就是研究奴隶主家庭经济问题 的著作。色诺荐在结束从军生活以后，便在自己的领地上经营奴隶占有制的 田庄。管理田庄的经验，加上他从苏格拉底那里听到的一些经济思想，便是 他编写这部书的基础。 色诺芬在《经济论》中力图证明人的幸福仅仅依赖于农业，农业是最愉快和最有益健康的经济部门；认为自由民不应该从事其他“粗俗的技艺”。 这种看法在当时是很普通的，马克思说过，“古代人一致认为农业是适合于 自由民的唯一的事业，是训练士兵的学校，”所以“农业享有极大的荣誉”。 ①《经济论》中有一大段文字描述了农业的各种好处，色诺芬还由此作出结论说，“农业是其他技艺的母亲和保姆，因为农业繁荣的时候，其他一切技艺 也都兴旺；但是在土地不得不荒废下来的时候，无论是从事水上工作或非水 上工作的人的其他技艺也都将处于垂危的境地了。”法国重农学派的主要代 表魁奈非常重视色诺芬关于农业的观点，曾引用上面这段话作为他的主要著 作《经济表》的题词。 色诺芬维护自然经济，他把农业看得高于其他经济部门，目的即在于反对雅典民主政治所采取的发展商业和扶植货币经济的方针。色诺芬关于商品 经济的观点往往是自相矛盾的，他一方面贬低商品经济的意义，另一方面又 承认商业和商人存在的必要性。这种矛盾思想反映了在当时的奴隶占有制 下，商品生产和交换已经济得初步发展，反映了奴隶主的田庄同市场不能不 发生一定的联系。 一、色诺芬的对财富的认识 由于财富与人类生存相联，古代社会人们为了生存就要求开始研究最初的经济问题，古代希腊流传下来较早研究经济问题的著作是色诺芬写的《经济论》一书，在色诺芬的著作里“财富”与“经济”是同一词，什么是财富？色诺芬写道：财富就是具有使用价值的东西，他举例说：“一支笛子对于会吹它的人来说是财富，而对于不会吹它的人，则无异于毫无有处的石头”，不过“对于不会使用笛子的人们来说，一支笛子只有在他们卖掉它时是财富，而在保存着不卖时就不是财富。”色诺芬认为物品有两种用途，一是使用，二是交换财富就是有用的东西，而对于财富的源泉，色诺芬认为：“最好的职业和最好的学问，就是人们从中取得生活必需品的农业”。使用价值即是财富，农业是财富的源泉，这是色诺芬的观点。 色诺芬也有关于财富来源问题的探讨。他强调农业是财富最重要的来源，“最富足的人也不能离开农业”，因为农业“是一个自由民所能做的增加财产”的重要手段。除此之外，开采白银，从事商贸活动，出租房屋、土地、船只和奴隶等，也可以增加财富。他曾提出在市场附近、港口和城市“为零售商人建造一些房屋和店铺，那它们不但对雅典是一种装饰品，而且也可以由此获得大量的收入”。国家还可以出租公共船只，“从这个泉源也可以获得大量的收入”。不过色诺芬较为轻视手工业生产，将手工业归属“粗俗的技艺”之列，他主张希腊的自由民不应该从事手工业，而应该让外邦人或奴隶去做这些工作。 二、色诺芬关于劳动分工的思想 色诺芬在《经济论》一书中提到了劳动分工问题。他说：“很难找到精通一切技艺的工人，而且也不可能变成一个精通一切技艺的专家”。这种观点在他的另一书《居鲁士的教育》中阐发得更加明白：在小市镇上，一个工人要制造床、门、犁和桌子，甚至要造房子，即使这样，也还不易谋生。一个人做这样多的工作，要想做好，当然是不可能的。但在大城市中，一个人只要从事一种手工业，就可以维持生活了，有时甚至还不用做一种手工业的全部。只做一种最简单工作的人，当然会把工作做得很好。马克思曾在《资本论》中引证了这段话，并作了这样的评述：“色诺芬在此只注意使用价值的品质，虽然他已经知道分工的程度是依存于市场范围”。 三、色诺芬关于商品价格的理论 在商品价格受供求影响的这个问题上，色诺芬有较为深刻的认识，他认为商品具有使用和交换两种用途，并根据市场上经常出现的现象和生活经验，认识到商品价格的波动是依存于市场供求的变化。他说：“当农产品价格低廉时，农业就无利可图，许多农民就会放弃耕耘而从事商业、旅店业或借