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贵州黎平方言俗语文化孤岛现象解析 　　【摘 要】随着社会生活的现代化，地区之间的文化差异是越来越小了，而体现地域文化特征的方言俗语也就显得尤为重要，方言俗语的象征或分射意义将会更为广泛。黎平方言是指黎平县城关半径5公里范围内的地方语言，是我国长江以南唯一个与普通话十分接近的地方语言，是我国明代汉文化与当地少数民族文化发生碰撞后的产物。因而透过黎平方言俗语去考察该地域文化特征，对黎平方言俗语文化语言学进行微观研究。 　　【关键词】贵州黎平；方言俗语；文化孤岛；解析 　　黎平方言，是黎平人民在自己区域内交流的主题语言，反映着黎平的历史演变，也是该地域文化的载体，同时也是该地域文化的组成部分。如果说，方言是历史文化的“活化石”，是因为它承载着丰厚的历史内蕴。那么历史文化的“风俗化石”则是方言俗语了。 　　一、黎平方言的声、韵、调 　　黎平方言是北方方言西南官话区内的一个方言点。除少数声、韵、调与普通话有区别外，其余基本与普通话相同，声调中阴平、阳平与普通话很近似。 　　（一）黎平方言声母共19个：b p m f d t n l g k h ng j q x z c s r 　　黎平方言汉语声母有自己突出的特征： 　　1 普通在长期的发展中，很多声母已消失，变成零声母。而黎平方言却保存下来了，ng声母，例如：“哀”āi读作ngāi；“鹅”é读作wó等等。 　　2 黎平方言声母中只有z、c、s，没有zh、ch、sh卷舌声母。例如：“杂”zá、“扎”zhá均读作zá。 　　3 零声母仅出现在感叹词中。例如：啊a、嘿e。 　　4 少数声母或韵母有异变现象。例如：ch变成q，“吃”chī读作qī、“去”qù读作kè。 　　5 z、c、s声母中平舌音与普通话声母不同。有的送气声母变为不送气，例如：“促”cù读作zú，有的不送气又变为送气声母，例如：“造”zào读作cào等。 　　6 f、h混用。例如：“花”huā读作fā。 　　7 j、y由于受湖南汉语影响，眼yǎn读作ngǎn。 　　（二）韵母34个：i u ǖ a ia ua o io uo e ie ue ai uai uei ao iao ou iou on uon an ian uan en in uen ǖn ang iang uang eng ong iong 　　黎平方言韵母较普通话韵母少，但特点很突出。主要特点是： 　　1 韵母与普通话韵母有对应异变。例如：“拍”pāi读作pé等。 　　2 黎平方言ing、in不分，统读为in，例：“英”yīng读作yīn。 　　3 普通话中的an韵，在黎平方言中分化为an、on两韵。例如：“半”bàn读作bòn。 　　4 黎平方言与普通话以及邻近县的汉语完全不同的方言词语。 　　黎平话是数百年前汉文化在少数民族文化土壤中沉积下来的产物，至今还保存着许多独特的上古语音，如：现代汉语中的“尿（niào）”，黎平话读为“尿（sei）”。现代汉语中的“江（jiāng）”字，黎平话至今仍读“刚（gāng）”。 　　此外，现代汉语是四声调，而黎平话中仍然保留一些五声调的读音。如抹桌子中的“抹”字，现代汉语读“（mā）”是第一声，而黎平话读音既不是第三声也不是第四声，而是介于现代汉语中的第三声和第四声之间读“ma”。还有麦子中的“麦”黎平话读“me”，这些读音不经过对此有专研的人，是很难区分开来的。 　　（三）声调5个：分为阴平、阳平、上声、下声、入声。 　　二 黎平方言的来历 　　关于黎平方言的来历有很多传说： 　　传说一：明朝期间实行屯军制，黎平城关大部分是从北方军屯而来的，因而以说北方话为主，形成黎平方言。 　　传说二：黎平有人在北京做官，觉得北京话好听，就命家人和乡人学，久而久之就形成了黎平方言。 　　传说三：明朝正德年间，有位老先生陆洙，字沧浪，高邮州兴化县人，曾任晋共部侍郎，在京师（今北京）因作诗讥讽当朝宦官刘谨，被敲牙折齿，流放偏僻的黎平。《黎平府志》载：“沧浪磊落不羁，正德年间（1506-1521）以诗闻于上，待诏金马门，晋工部侍郎。以诗讽逆刘谨，谨怒，中伤之，折其齿，流五开卫黄团驿（现在的黎平）”。 　　陆洙流放到黎平后，地方长官见其肩不能挑，手不能提，但是从京城被贬来的一定有学问，就令其传道授业解惑，悉心教诲子弟。由于陆先生缺牙少齿，讲话不关风，教学生读书认字时一些读音就走了样，“吃饭”的“吃”读成“七”；把“男”读成“兰”。平舌音跟卷舌音分辨不清，读成一个音等等，弟子们习惯成自然，以讹传讹，传播开去，长此以往就形成了黎平方言。直至现在，虽然推广了正规的普通话，但日常口语还是一如其旧。 　　虽然这些传说都无法考证黎平方言的来历，但是有一点是可以肯定的，黎平方言是明代汉文