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传播学03 讲授：谭昆智 副教授 硕士研究生导师 Tel :(020? 手机 E-mail: lpstkz@mail.sysu.edu.cn 第三章 传播的类型 ??? 第一节??自我传播????体内传播或人的内向交流，是每一个人本身的自我信息沟通。 一、自我传播的重要特性 自我传播本质上是：个人知识结构不断优化，并不断调节自我的一个过程。其指出了自我传播的重要特性： （一）个人知识结构优化 自我传播既是个人现有知识结构不断得到优化的过程，也是通过个人知识结构，不断调节个人内心世界的活动。 （二）个人知识结构是自我传播的基础和桥梁 自我传播与个人已有的知识结构有着密切的关系，个人现有的知识结构是自我传播得以进行的基础和桥梁。 （三）自我传播是动态过程 自我传播是一个动态的过程，同时也是一个与外界相联系的社会实践过程。 二、个人知识结构 （一）弗洛伊德的人格学说 弗洛伊德从心理学的视点认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。 1．本我（ID） 本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。 2．自我(ego) 其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。 3．超我(super ego) 是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美。 它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。 （二）米德的“主我与客我 ”理论 美国社会心理学家G.H.米德认为，自我可以分为作为意愿与行为主体的“主我”和作为他人社会评价和社会期待的“客我”。 人的自我是在“主我”和“客我”的互动中形成的，同时又是这种互动关系的体现。 “客我”可以改变“主我”，“主我”也可以改变“自我”，二者之间的互动不断形成新的自我。 （三）行走在本我与超我之间 按照进化论的观点，人是从高级动物进化来的，因此，人的身上始终存在动物性的欲求。 但是，人之所以为人还在于他不愿意被这种动物性欲求所支配，总是力求超越使自己向理想化完美的人格升华。 于是,在追求完美人格的过程中，人类的灵魂深处常常充满动物性与神圣性的深刻矛盾，这种“情”与“理”,“灵”与“肉”,“道德”与“本能”,“崇高”与“卑劣”等人格精神的内心冲突使“自我”在“本我”和“超我”之间进行对话，从而调节“自我”的行为。 从自我传播的角度看，这种矛盾的解决过程就是无数次的自我传播过程。问题的症结在于: “本我”和”超我”之间是如何进行对话的？ 由此引出一个对话媒介--个人知识结构，它具有双重作用： （1）作为本我与超我之间发生冲突的缓冲器； （2）作为选择性接触外来信息的过滤器。 三、个人知识结构优化过程中的重要特性 ?? （一）强制性 学校所要强制性灌输的知识结构与幼年时期初具模型的兴趣爱好相抵触，本我必须服从超我，开始进行内缩。 （二）互动性 从而不断调动日积月累起来的知识来理解客观世界，从而产生概念、判断、推理，形成自己的思想和思维方式，不断调整自己在社会活动中的地位。 这种