[中国古代教育史.ppt

中外教育史 上编：中国教育史 前言： 每一门科学都经历了一个产生、发展和完善的过程（如教育学的发展经历了四个阶段：萌芽时期、独立形态时期、迅速发展时期、理论深化时期），同样整个教育科学也是在教育历史发展过程中形成和完善的，它不是个别人的发明创造，而是古今中外教育实践经验的总结和众多教育家教育理论的结晶。 教育史的性质 1、教育史是教育的发展历程，即关于教育发生、发展和演变的历史过程。 2、教育史是一门研究教育发展历程的学科 记载教育发展的历程 总结教育发展的经验教训 发现和揭示教育发展的规律 为教育理论发展提供历史素材 为教育实践发展提供历史借鉴 对未来教育发展做出某种预测 教育史的研究对象 整体上看：教育制度、教育思想 具体而言：教育制度、教育事件、教育实 践、教育人物、教育论著、教育理论、教育思潮等。 二、教育学的分类 教育学原理 课程与教学论 中国教育史 按中国历史的发展阶段，可划分为中国古代教育史、近代教育史、现代教育史和当代教育史。 古代部分从原始氏族公社时期到清朝中叶为止；近代部分从1840年鸦片战争到1919年的“五四”运动前夕；现代部分从“五四”运动到新中国成立前为止。新中国成立后为当代教育史部分。 第一章：中国原始教育 一、中国原始教育概况： 原始教育的起源： 1、教育的本能起源说（生物学角度） 2、教育的模仿起源说（心理学角度） 3、教育的需要起源说（即起源于社会生活和人类自身发展的需要） 4、教育的劳动起源说（哲学和社会学角度） 通过生产劳动，把这样那样的社会物质生活经验传授给下一代，这便是人类最初的教育形态。所以，从某种意义上说，劳动创造了人类的教育本身。 原始教育的内容和形式： 原始社会时期的教育内容 生产劳动教育 道德和社会传统教育 原始宗教教育 军事教育 原始艺术教育 原始社会时期教育的特点 1、生活同教育紧密联系，教育活动在生产劳动中进行。 2、由于分工不同，男女教育有所区别 3、教育没有专门的场所和专职人员 4、教育方式是言传身教、口耳相传 第二节：学校教育的萌芽 一、学校萌芽的传说： 关于学校的萌芽，在古籍中记载颇多，而且众说纷纭。这里主要介绍两种： 1、成均 最早见于《周礼》：“大司乐掌 成均之法，以治建国之学政，而 合国之子弟焉。”西汉时期的董 仲舒认为：“成均，均为五帝之学。”东汉时期的郑玄解释说：“均，调也。乐师主调其音。” 即“成均”是古代乐师作乐的地方。“成均”以音乐教育为主。 2、虞庠 《礼记》称：“米廪，有虞氏之庠也。” 郑玄解释说：米廪“藏养人之物”，即粮仓。 《说文》指出：庠“从广羊声”，即食羊者所居之地，养老敬老的地方。 孟子说：“庠者，养也。” 即把有道德、有经验的老者养在那里，专门从事教育儿童的工作。《礼记》曰：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。” 虞庠以德教（孝的教育）为主。 此外，相传神农氏始设“明堂”施行社会教育，《周礼》有“六厩成校”的说法。 二、学校萌芽的客观原因： （一）、生产的发展、阶级的分化给教育带来的变化（生产力的较大发展 、脑力劳动和体力劳动的明显分工、阶级的形成 （二）、科学文化的较大进步（文字的产生） 第二章：古代文教制度和教育政策 第一节：中国古代文教政策 一、古代文教政策的变迁： 文教政策: 是由国家制定，颁布和实行的发展文化教育事业的总方针或总策略。（随着时代的不同，文教政策也会发生相应的变化） 1、夏、商、西周：“官守学业”“学在官府”（奴隶主、贵族垄断文化教育，政教合一、官师一体，后人称之为“学即其政，政即其学”但夏商重鬼神，西周则是“敬天保民”施行“德政”、重视“礼乐”教化。孔子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！” 2、春秋战国：诸子蜂起，百家争鸣，私学大兴，养士成风。 3、秦：书同文，统一语言文字；行同伦，统一伦理习俗；立博士、设三老，统管从中央到地方的文教，颁挟书令；禁游宦，防止“以古菲今”“惑乱黔首”，禁私学，实行“以吏为师、以法为教”。 4、罢黜百家，独尊儒术：在中央设立太学，以“五经”为教学内容；尊孔崇儒；建立贡举制度。 （但汉并没有放弃刑法律令，而是两者结合，相互为用，即“王霸道杂之”后称之为“外儒内法”或“阳儒阴法.强调三纲五常的德性和儒术的道义。 魏晋南北朝：九品中正制 隋唐：重振文教（以《五经正义》作为统一的经血颁行天下。用《开成石经》确立儒家经典的权威；建立唐律、唐礼；进一步完善科举制度） 宋：沿袭唐制，重文教、兴理学； 元：推行汉法、重教兴学、勉励儒学、崇尚理学。 明：强化专制统治，提高皇权，特别重视控制