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北京2006年：《北京的符号》 　　许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。 　　对此，请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于800字。” 试题评析： 　　在现代化的进程中，该如何对待代表着过去文明的辉煌成果，又创造出崭新的成果，这是一个引人关注的话题。从这个意义上看，北京卷的“北京的符号”，与2001年上海卷的“文化遗产”，有着内在的相通之处。这道题具有浓厚的地域色彩和文化气息，并与高中生日常生活相关，实际上是要求考生扩大观察视野和知识积累，写出北京的文化特征，写出自己对社会的思考和关怀。 　　“故宫、四合院是北京的符号……中关村科技园是北京的符……”这组举例，明确“符号”的特点——既可以是包括建筑在内的实体，也可以是风俗、民风；既可以是杰出的文艺作品，还可以是那些标志着城市繁荣与发展的新生事物。 　　由“随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号”，能得到一个暗示：可在文中想象或设计未来的北京将出现哪些“符号”。 　　由“保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿”，可以看出对“符号”应持的态度，同时这句话也提示了写作角度：既可只说“保留以往的符号”或“创造新的符号”，也可二者兼谈。 　　考生应打开思路，将各种现代“符号”发掘出来；要善于以小见大，显示自己对北京文化的独特认识，使笔下文章具备视野广阔、气韵酣畅的优点。 北京的符号——老舍与北京 　　我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王顺发忙着擦桌子码茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视众徒一言不发，心中暗道：“不传！不传！”堂前老北京那只镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应…… 　　读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊！ 　　那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。 　　忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子，过了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着，连锅下的茶烟都是香的”，“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先生，才能领略得如此动情传神！ 　　老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京、长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，正如旧历年张贴的年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。 　　透过现象深入本质　表面上看文中联系到了老舍先生大量的作品内容，实际上是要通过对作品的解读完成对老舍这一人物的解读，并在此基础上突出作为“北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑”这一结论。 　　老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。——《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为此，老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。 　　于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。 　　黑白山水，四大发明，文字、丝绸之路、昆曲，太极等一个个中国元素的组成内容，随着画卷展开，美仑美幻地出现在世界面前，中国味道让我们推窗看见了昨日的中国，心灵为之震撼，“味道”已深入骨髓。 　　疏芳斜影，暗香浮动的梅；高雅风骨的竹；中通外直，不蔓不枝的荷花；草草几笔，黑白之间，营造出一个有意境悠远的虚实变化中国味十足的画面。中国画中的大写意，追求的是意境的传达，对形体的抽象。西方绘画大师毕加索曾说过“自己不是抽象的大师，真正的抽象艺术在中国，在