动允直接知觉的共鸣原理探究.doc

心有灵犀一点通：动允直接知觉的共鸣原理 摘要 我们如何知觉所处环境中的动允？传统认知理论认为我们只能间接知觉动允，而生态认知心理学则认为对动允的知觉是个体与环境信息直接共鸣的过程。用具动允效应为检验这两种理论预测提供了可能。研究者关于用具动允效应做了大量实验研究，在传统认知理论框架下，不论是西蒙效应还是动作模拟表征理论都不能很好解释这些研究中的新发现。生态认知心理学首先判定动允并不是存在于我们头脑中的认识，而是实际存在于个体-环境系统中的事实，对动允的直接知觉就是对动允的检测而非推测，是对动允信息的拾取而非对记忆内容的提取。这种直接知觉表现为身体的相关动作机制（动作神经元、肌肉组织等）与环境中动允信息的共鸣。进化与学习在共鸣的形成与发展中具有重要作用。 关键词 动允 共鸣 直接知觉 生态心理学 动作模拟 西蒙效应 1 引言 伯乐向秦穆公举荐九方皋为其相马。九方皋历时三月，回报沙丘有千里马，是一匹黄色的雌马。穆公派人牵回这匹马，却是一匹黑色的雄马。秦穆公很不高兴地对伯乐说：“你推荐给我相马的人，连颜色雌雄都分不清，怎么可能分辨出千里马。”伯乐听完却不禁赞叹道：“若皋之所视，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也”。马至，果天下之马也。——《列子·说符》 九方皋无视骏马的雌雄颜色这类个别属性，直接认识其为千里马。这有悖于传统认知心理学理论，即我们必须依靠对个别属性这类低阶信息的加工处理才能整合出千里马这类高阶信息（Marr, 1982; Newell Simon, 1972）。与传统认知心理学相反，生态认知心理学提出，我们并不需要依赖低阶信息，而可以直接知觉高阶信息。 就实验研究而言，九方皋相马太过特殊而久远，不能用于检验这两种认知理论。但在日常生活中，我们随时都会遇见各种用具，例如杯子、椅子、剪刀、钥匙，对这些用具应当如何使用操作，我们熟稔于心不亚于九方皋相马之术。我们是否如九方皋相马一般直接知觉到这些用具如何使用操作，即用具动允呢？以这些日常用具作为实验材料，研究者们开始探索人们是间接还是直接地知觉到用具动允。最近十多年来的研究已经积累了丰富的实验数据，也引起了广泛的争论，使我们得以更全面地认识知觉现象。 以下，我们将首先说明动允这一概念，然后回顾关于用具动允效应的实验研究，包括单个用具情形下和复杂情形下的用具动允效应，在介绍这些实验研究的同时，将简单讨论这些新发现与旧有认知理论之间的冲突。由于动允效应来自于动允知觉，我们随后将讨论转向对动允知觉的理解，分析了传统认知心理学即使经过修正也不能解释动允知觉的原因，并以生态认知心理学的共鸣（resonance）原理解释动允知觉。 2 动允：生态认知心理学基础概念 Gibson以动允（affordance）意指置身环境中的个体所具有的行为可能性，它是环境中的事物、处所、事件允许个体做出的动作与行为（Michaels Carello, 1981; Gibson, 1986）。椅子邀请安坐，悬崖告诫回避，美味可以食用，猎物允许捕获。自然界各种事物无时无刻不在诉说着这样的允诺。对人类来说，“森林乃是一片林场，山是采石场，河流是水力，风是扬帆之风”（海德格尔，1984）。我们能够认识这样的行为可能性，传统认知心理学也决不否认这种认识能力，根本区别在于，传统认知心理学认为这是间接推导的结果，而生态心理学则认为，动允正是知觉的内容，是直接知觉的结果。 “当我们看到事物，我们所知觉的是它们所提供的动允，而不是它们的各种属性。在实验室情景中，我们可以按指导语要求分辨这些属性的不同，但通常情况下，我们所注目的是动允，并不关注一件事物可以被分解成的各种属性......动允是一系列变量之中的常量，知觉此一常量要比知觉所有分离的变量更容易。没有必要去分辨一事物的所有特征，事实上这也不可能做到。知觉是经济节约的。”（Gibson，19Borghi, Flumini Natraj, 2012）。这些研究表明，我们同样能够迅速地觉知到多个用具之间的动允关系，并且我们的后续动作也不由自主地受到影响。不仅如此，对多个用具的动允关系的知觉在完全没有注意到用具时已经发生（对单个用具也是如此），甚至影响到对用具的觉察，在本文最后一节我们将会回到对这个问题的讨论。 4.2 社会情境中的动允效应 前面已经谈到，当用具置于远处，个体失去抓握该用具的动允，动允效应消失。但若是该用具位于其他人的可接触范围内，动允效应又会出现（Costantini, Committeri Sinigaglia, 2011;）。神经生理学研究同样观察到在此情形下相关运动皮层和肌肉组织的激活（Costantini Sinigaglia