司马迁的发愤著书.docVIP

试析司马迁的发愤著书说 摘 要：司马迁是汉代文学思想的集大成者，虽然他的文学思想体系不是十分的完备，但是其丰富性和卓越性是显而易见的，而发愤著书说又是重中之重。本文结合《报任安书》和《世纪·太史公自序》，着重讨论其发愤著书说的内涵、历史传承及其影响、意义以及其局限性。 关键词：司马迁 发愤著书 文学思想 作为中国古代伟大的历史家、文学家，司马迁的文学思想历来备受学者的重视。“发愤著书说”是司马迁文学思想的核心，同时，也是司马迁文学思想特色之所在。了解其发愤著书说，对我们了解司马迁整个文学思想是十分有意义的。同时，由于时代的原因，司马迁的思想具有承上启下的作用，这样也使我们对整个古代文论的发展有了更清楚的认识。 一、发愤著书说的内涵 《史记·太史公自序》中有这样一短话:“太史公遭李陵之祸，幽於縲绁。乃喟然而叹曰：‘是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。’退而深惟曰：“夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演周易；孔子戹陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”於是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。” 主要包括两方面内容,即著书泄愤著书言道著书泄愤著书言道。所以，在司马迁看来，文是为道服务的，自然对“