专家讲座：教书育人三件事(张国镛).PPTVIP

通过概念、判断、推理等思维形式对客观事物辩证发展过程的正确反映，即对客观辩证法的反映。辩证思维最基本的特点是将对象作为一个整体，从其内在矛盾的运动、变化及各个方面的相互联系中进行考察，以便从本质上系统地、完整地认识对象。 3、设计的战略思维 　自古不谋万世，不足以某一时也；不谋全局，不足以谋一域也。 站得高看得远。 经典 通过对关系全局性、长远性、根本性重大问题的分析综合、判断、预见的理性思考和分析过程 4、处理的理论思维 　决策者一定要有健康的思想和冷静的头脑，贪多嚼不烂，那是毫无意义的事情。 经典 反映事物的全体、本质和内部联系的思维。它是认识的高级阶段，在感性认识的基础上，把所获得的感觉材料，经过思考、分析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，形成概念、判断、推理。 三、“解惑”，自身要会做学问，要善于用“心” 1、要有兴趣广泛的爱心 兴趣需要培养；有心栽花花不开，无意插柳柳成荫；认识事物要从普遍性出发，成就事业要从特殊性角度考虑。 2、要有雄心壮志的决心 不怕做不到就怕想不到； 事在人为； 谋事在人，成事在天。 3、要有严密周到的细心 细节决定成败； 大处着眼，小处着手； 世界上怕就怕认真二字，共产党最讲认真。 4、要有永不言败的恒心 坚持就是胜利； 只有那些不畏艰险的人，才能达到科学的顶峰； 千锤百炼才是钢。 谢 谢 各位同仁 教书育人三件事 ——为人处事做学问 讲座 中国人什么时候能够超过欧洲人？ 如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭呢？怎么会产生这样的转变呢？——李约瑟博士难题 李约瑟博士猜想 我们国家到底什么时候才能够培养出创新性的人才？ 我近来思考的一个问题，即人才培养问题。我想说的不是一般人才的培养问题，而是科技创新人才的培养问题。我认为这是我们国家长远发展的一个大问题。——钱学森之问 世纪之问 一、“传道”，自身必须要有 “道”，传好“道” 1、个人之道：品德修养 人，可以分为上中下三流，三教九流。 人上人（圣人、伟人、千里马类人）天才 人中人（一般人、老黄牛类人） 大才 人下人（不是人、含猪狗类人） 人才 人在世间，命不由己 人在世间，富贵在天…… 区别人与其他物类；衡量人的基本生存、发展以及言论、行为的规范。 个人之道：品德修养 热爱自己 谦虚谨慎 勤奋工作 善待他人 健康向上 2、职业之道：道德修养 人在单位，事不由己； 人在官场，话不由己…… 是人们在职业实践中形成的行为规范，是人类文明意识在职业活动中的体现。 职业之道：道德修养 爱岗敬业 诚实守信 办事公道 服务群众 奉献社会 3、家庭之道：美德修养 人在婚姻，爱不由己 人在家庭，责任在己…… 调节家庭成员之间和与家庭生活密切相关的人际关系的行为规范。 家庭之道：美德修养 尊老爱幼 男女平等 夫妻和睦 勤俭持家 邻里团结 4、社会之道：公德修养 人在社会，身不由己…… 社会责任重于泰山 是人们在社会公共场合中应遵循的规范和准则。 社会之道：公德修养 文明礼貌 助人为乐 爱护公物 保护环境 遵纪守法 二、“授业”，自身要会处事，处事要会思维 人之相交，交于情； 人之相处，处于心； 人之相信，信于诚； 人之相随，随于义； 人之相敬，敬于德； 1、忘我的和谐思维 善待别人是一种胸怀； 关心别人是一种品质； 理解别人是一种涵养； 帮助别人是一种快乐； 学习别人是一种智慧； 　态度决定一切，细节决定成败；退一步海阔天空；明天会更美好；与人方便就是与己方便。 经典 知人不必尽言，留些口德于己； 责任不必苛尽，留些肚量于己； 才能不必傲尽，留些内涵于己； 锋芒不必露尽，留些深恋于己； 有功不必邀尽，留些谦让于己； 得理不必抢尽，留些宽容于己； 得宠不必恃尽，留些后路于己； 气势不必倚尽，留些厚道于己； 富贵不必享尽，留些福泽于己； 凡事不必做尽，留些余地于己。 从和谐视域出发,以和谐为基本原则和基本理念,尊重客观存在，揭示和谐性、协调性、互补性、互依性在事物发展中的作用,并以追求事物的和谐发展为目的的一种思维方式或思维模式。 2、思考的辩证思维 　山不转水转；水不转人转；人不转头转。 用脚走不通的路，用头可以走通。 经典