人教版高中历史必修三练习：第一单元第1课“百字争鸣”和儒字思想的演变Word版含答案.docVIP

第一单元中国传统文化主流思想的演变 第1课“百字争鸣”和儒字思想的演变 1．下列孔子的思想中最能体现以民为本的是(　　) A．“仁”和“礼”　　　　　B．“仁”和“为政以德” C．“克己复礼” D．“忠恕之道” 解析：孔子的“民本”思想指的是“仁”，反对苛政，主张“为政以德”，体现了孔子对百姓的重视 。 答案：B 2．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于(　　) A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想 解析：春秋战国时期，提倡仁爱思想的主要派别是儒家和墨家，二者的主要区别在于：儒家的仁爱思想是推己及人，即有等级差别的爱，而墨家的仁爱则是无等级差别的爱。题目提供的材料所要追求的爱，明显是一种无等级差别的爱。 答案：B 3．孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊称其为“亚圣”，并将他与孔子合称为“孔孟”。孟子的观点中，成为中国早期民本主义的思想基础的是(　　) A．“性善说” B．“奖励耕战” C．“民贵君轻” D．“无为而治” 解析：A、C是孟子的思想，A属于伦理思想，C属于民本思想，故选C。B是法家思想，D是道家思想，故排除。 答案：C 4．古代某思想家希望回到小国寡民的理想社会，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。这位思想家是(　　) A．孔子 B．墨子 C．老子 D．韩非子 解析：题干材料“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”体现的是老子“小国寡民”的理想社会的思想。 答案：C 5．有学者评论春秋战国时期某学派代表人物“殆(几乎)仅知有政治，而不知有文化。仅知有国家，而不知有人生。仅知有君主，而不知有民众”。该学派代表人物应是(　　) A．孔子 B．墨子 C．韩非子 D．老子 解析：根据材料“仅知有君主，而不知有民众”可知该人物注重加强君主集权，但忽略了民众，A、B、D都注重民众的利益，故不符合题意；韩非子主张加强君主集权，厉行赏罚，与题意相符。 答案：C 6．春秋战国是一个学术思想十分活跃的时期。阅读下列材料： 材料一　殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也。……未能事人，焉能事鬼。 ——《论语》 材料二　夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 ——《论语》 材料三　恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。 ——《孟子》 今人之性，生而有好利焉……然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。 ——《荀子》 请回答： (1)材料一反映了商代到春秋时期人们对天人关系的认识有何变化？结合所学知识分析变化的原因。 (2)根据材料二，指出孔子关于人际关系的两个核心概念，分析两者之间的关系。 (3)根据材料三，指出孟子、荀子对人性的不同看法。他们的思想又有何一致性？ (4)结合所学知识，概括说明上述思想家在中国思想文化史上的贡献。 答案：(1)变化：由商代尊崇鬼神到春秋时期专注人事。原因：铁器的使用和经济的发展开阔了人们的视野；宗法分封制破坏，争霸局面出现，人们更多关注社会现实。 (2)核心概念：仁和礼。 关系：仁是内在精神，礼是外在表现；仁是追求的目标，礼是实现目标的途径。 (3)不同看法：孟子主张人性本善说，荀子主张性恶论。一致性：强调道德伦理的重要性。 (4)奠定了儒家学派的基本学说；促进了中华民族文化的发展。 基础巩固 1．春秋战国时期的“百家争鸣”，就其性质而言，它是中国历史上一场(　　) A．政治运动　　　　　　　B．启蒙运动 C．思想文化运动 D．思想解放运动 解析：“百家争鸣”发生在思想文化领域，排除A项。诸子百家中思想各异、流派纷呈，排除B项。C项过于笼统，不能体现流派纷呈、“争鸣”的特点，故可排除。 答案：D 2．春秋战国时期，认为“行仁政而王，莫之能御也”的思想家属于(　　) A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家 解析：解题时注意题干材料中“仁政”这一关键信息。依据所学知识可知，提出“仁政”这一思想主张的是儒家代表人物孟子。故选B项。 答案：B 3．下图孔子的言论反映了他的(　　) A．哲学思想 B．民本思想 C．教育思想 D．经济思想 解析：由图中的“有教无类”等信息可知反映的是教育思想。 答案：C 4．《史记·商君列传》中有商鞅说服秦孝公变法的记载：“吾说公以帝道，其志不悟矣。”“吾说公以王道而未入也。” “吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是(　　) A．法家、道家、儒家