人教版高中历史必修三练习：第一单元第4课明清之际活跃的儒家思想Word版含答案.docVIP

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第4课明清之际活跃的儒家思想 1．导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落之外，还在于(　　) A．抗清斗争高涨　　　　　 B．社会相对安定 C．西方思想的影响 D．商品经济的发展 解析：明清时期产生的带有民主色彩的思想是商品经济发展、资本主义萌芽在意识形态领域的反映。 答案：D 2．《焚书·何心隐论》说道：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话主要反映了作者(　　) A．遵循学以致用 B．倡导婚姻自主 C．挑战正统思想 D．鼓吹专制集权 解析：题干提供的信息和所学史实，反映了明朝思想家李贽对传统的儒家正统思想的批判。所以此题正确选项是C项。 答案：C 3．下列思想家与其主张相匹配的是(　　) A．老子——“仁者爱人”“克己复礼” B．董仲舒——“存天理，灭人欲” C．朱熹——“罢黜百家，独尊儒术” D．黄宗羲——“天下为主，君为客” 解析：“仁者爱人”“克己复礼”是孔子的思想观点，“存天理，灭人欲”是朱熹的观点，“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想观点，故A、B、C三项对应不正确；“天下为主，君为客”体现了反对君主专制的思想，是黄宗羲的观点。 答案：D 4．“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的 观念是(　　) A．格物致知 B．尊崇道统 C．心外无理 D．经世致用 解析：“明道”“救世” 体现了为学力求解决关于国计民生的现实问题，这符合经世致用的思想内涵。 答案：D 5．王夫之认为“天下唯器则已矣”，“据器而道出”，“无器而道毁”，“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是(　　) A．客观存在的事物 B．人们的感知器官 C．科学实验的仪器 D．万物发展的规律 解析：王夫之是一位唯物思想家，他所说的“器”指的是客观存在的事物，“道”是人们对客观事物的反映，即意识。 答案：A 6．阅读下列材料： 材料一　夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。 ——李贽 材料二　有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也。 ——黄宗羲 材料三　人之有私，固情之所不能免矣……世之君子必曰：“有公而无私”，此后代之美言，非先王之至训。 ——顾炎武 请回答： (1)结合材料归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。 (2)试结合当时的时代背景，分析上述认识产生的社会根源。 (3)上述认识对我国经济思想的变化产生了怎样的影响？ 解析：第(1)题结合材料有效信息进行归纳。第(2)题注意把他们的思想主张与当时的社会背景结合起来，从当时政治、经济等方面分析。第(3)题注意经济思想，从对原有经济思想的冲击及新经济思想产生的角度分析说明。 答案：(1)都肯定了人的私欲。 (2)明清时期，商品经济得到了迅速发展，人们对物资财产的占有欲望日益强烈；封建统治的腐朽。 (3)肯定了人的私欲，使人们逐渐抛弃旧的重农抑商的观念，产生了“工商皆本”的思想。 基础巩固 1．“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，它使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指(　　) ①蓬勃发展的商品经济　②新的生产因素和生产关系的萌芽　③思想界因循守旧、陈腐不化　④封建统治的专制腐败 A．①②　　　　　　 B．③④ C．①②③ D．①②③④ 解析：本题最易错选D项，错选的原因在于忽略“新”。只有①②是明清时期独有的。 答案：A 2．他是福建人，他是明清时期进步思想家，他一生以“异端”自居，以反礼教、抨击道学为己任，这里的他是指(　　) A．黄宗羲 B．顾炎武 C．李贽 D．王夫之 解析：根据材料中的“福建人”“明清时”“以‘异端’自居”“反礼教、抨击道学”等信息可知C项符合题意。 答案：C 3．明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是(　　) A．认为君主专制是“天下之大害” B．主张“天下为主，君为客” C．提出“工、商皆民生之本” D．认为“天子之所是未必是” 解析：注意“民主性”的要求。A强调反对君主专制；B强调“天下为主”；C是经济主张，不符合民主；D不是其思想，排除。相比之下，B更符合要求。 答案：B 4．明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书(　　) A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度 解析：黄宗羲思想的最大特色在于抨击君主专制制度，清朝统治者将其著作列为禁书，是出于巩固封建统治的需要。 答案：D 5．《诗话中华上下五千年》记载，“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指(