曹俊理性之光与浪漫之声（二轮复习）.pptVIP

（2015年浙江文综，39）近代的民主思想和科学精神从欧洲兴起后，传播到全世界。1915年，在民主和科学的大旗下，中国的新文化运动拉开了序幕。 （1）联系所学知识，写出材料一中“伟大的人”的名字及其所发现“钥匙”的重要意义。根据材料概括洛克的思想主张，结合所学知识指出这些主张的影响。（10分） （2015山东文综）“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是 A.实现人类自我觉醒的文艺复兴 B.摆脱天主教会控制的宗教改革 C.揭开宇宙运行规律的科学革命 D.规划人类理性王国的启蒙运动 联系要广，理解要透 四 理性之光与浪漫之声 专题六 西方人文精神的起源与发展 三 专制下的启蒙 二 神权下的自我 一 蒙昧中的觉醒 ---起源 ---复苏与发展 ---发展与成熟 教材P114课前提示： 18世纪和19世纪欧洲的浪漫主义在“人是万物的尺度”和“理性”等传统人文精神之外，又为人文精神增加了人的情感、个性、尊重自然和宽容心态等新内容。 Q：西方人文精神主要有哪些内容？ 经济、政治 科技文艺 四 理性之光与浪漫之声 Q：“理性之光”的源头在哪里？ P101：苏格拉底“未受考察的生活是不值得过的”。 这种对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。 苏格拉底之死正是古代希腊人对理性的扩张感到恐惧并最后扼杀理性的最具象征性事件。 ——金观涛《探索现代社会的起源》 Q：苏格拉底尊崇理性、追求思想自由而最终付出生命的代价 说明古希腊人对理性的态度是什么？ 四 理性之光与浪漫之声 教材P115： 人们已从对人的崇拜发展到对理性的崇拜，认为人类凭借理性就能完美地了解整个世界。 不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度、一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度。 ——恩格斯《反杜林论》 Q：哪位启蒙思想家对“理性”做了哲学的探讨？ Q：他做了怎样的探讨？ 如何理解其探讨“确立了人类的主体地位”？ 在哲学意义上提出了“人是目的”命题，提出了思想的自由： 人不是他人的工具， 人应该运用自己的理智，独立思考，理性判断。 必须永远有公开运用自己理性的自由， 并且唯有它才能带来人类的启蒙。 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。 Q：浪漫主义是对启蒙运动的“反动”吗？ （1）卢梭在阐述“主权在民”的政治理性的同时，又认为崇拜理性、把理性视为人类行为和真理的向导是不可靠的。 （2）理性有它的用处，但就生活中的很多问题而言，依靠情感、听任本能和情绪办事更可靠、更经常。 （3）人类天性本善，原始人是“高贵的野蛮人”，原始社会最美好，知识的进步有害于人类的幸福。 卢梭运用理性对理性进行了深刻的反思。浪漫主义并不是启蒙运动的“反动”，而是反思。虽然它也有走向极端的可能，但它能起到防止理性出现偏执甚至极端的作用。 Q：教材P115学习思考：大卫·休谟说“理性是激情的奴隶。”你如何评价这句话？ Q：如何理解P116页“启蒙运动使人文精神得到了深刻圆满的体现”这句话？ P114课前提示：启蒙运动尊崇理性、呼唤人本身的彻底解放，对人文主义思想的发展作出了重要贡献。 P115：启蒙运动最重大的价值和意义在于它对人本身的彻底解放。人的解放包括人身的解放和人的思想的解放两个方面，也就是要使人获得人身自由和思想自由。 P116：主权在民的政治启蒙是专制下的启蒙，人生而自由并且思想是自由的，是对人类自身最深刻的启蒙。启蒙运动给人类留下深远影响的还有充满个性的浪漫主义。 在两个方面进一步推动西方人文精神的发展： 一是进一步摆脱宗教和王权专制的束缚，高扬人运用理性的自由， 确立人类的主体地位，这是对人文精神的深化； 二是凸显人的情感、个性、尊重自然和宽容心态 等浪漫主义思潮兴起，这是对人文精神的充实。 四 理性之光与浪漫之声 专题六 西方人文精神的起源与发展 三 专制下的启蒙 二 神权下的自我 一 蒙昧中的觉醒 主权在民的政治启蒙 人类自身最深刻的启蒙 如何理解P99导语---“‘启蒙’之火引领着‘人’与‘社会’的双重觉醒”？ Q：谁的学说最能理清政治启蒙思想的逻辑？ 17世纪英国启蒙思想家洛克（1632-1704） （1）自然权利（天赋人权—自由、平等......） 人人享有与生俱来的自然权利是启蒙思想家的诉求（目的）。