合肥包公园导游词.docVIP

一讲?? 包拯生平简介包拯是北宋人，字希仁，北宁真宗咸平二年（公元999年）生于合肥肥东包村。其父包令仪，字肃之，进士及第，当过福建惠民县知县，任京都的七品虞部外郎，掌管国家的冶炼的生产。母亲张氏。包拯自幼受到良好的传统教育及父母美德的影响，加上他聪明睿智，敦厚诚实，严守父教，刻苦攻读。乡试中，他名列前茅。但包拯不骄不懈，谦虚谨慎，尊重师长和学友，受到乡邻们的赞扬和好评。宋仁宗天圣五年，也就是公元1037年，朝廷开科，已29岁的包拯，进京赴试，高中士，初授大理评事，任建昌知县，建昌就是今天的江西永修县。由于父母年事已高，为侍奉父母，他辞官归里。数年后，双亲相继过世，包拯为他们送葬并结庐守孝三年。景佑二年，也就是公元1037年，已39岁的包拯，方在乡邻的劝说下重登仕途，出任扬州天长（今安徽天长）知县．池州．江宁等地的知县．知府；任过监察御史．贺契丹正旦史、河北都转运史、天章阁待制、龙图阁直学士、右谏议大夫、御史中丞、三司使等职，最后官至枢密副使，成为宋仁宗最高行政领导核心之一。包拯在主持京师开封府政事之时，下令废除陈规陋制，允许百姓直接到公堂上诉伸冤。这个措施深受开封老百姓的拥护，百姓称他为“包青天”。包拯于嘉佑七年（1062）病逝于开封，享年63岁。第二年八月，葬于合肥城东郊公城里东村（今合肥市大兴集）。包拯被追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，人称包公。有关包公铁面无么，不畏权贵的故事、戏曲、小说，在民间流传很广，诸如《秦香莲》、《包公赔情》、《三勘蝴蝶梦》、《包公误》等等，里边所写的事情都不是历史上的真事，然而，历史上的包拯是一位清官，也是一个忠臣，他反对脏官，但忠于皇帝；他在维护封建制度的前提下，为老百姓做了不好事，所以历代的老百姓都非常喜爱他。客观地说，这些传说与舞台上的包公形象，写得太神了，其中虽有不少溢美夸大之辞，有些纯属虚构，但它无不倾注着百姓的理想和愿望，但诸如《判牛舌案》《陈州粜米》《出使契丹》《打赃官大开府门》《怒斥国丈》等故事，还是有史可据的。第二讲?? 包公祠（解说词） 各位游客，包公文化旅游区已经到了，现在请大家跟随着我，游览包公文化旅游区的第一个景点：包公祠。包公祠是祭祀北宋名臣包拯的专祠，它的全称为“包孝肃公祠”。“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号。包公是个孝子，29岁考中进士后，因父母年老体弱，一度放弃了做官的机会，在家奉养父母，直到39岁才出任天长县知县。包公一生，严于律己，为官清下廉洁，所以，宋仁宗用“孝肃”二字评价包公的一生，赐给他这个谥号。包公祠背靠环城南路，三面临水，莲荷盈盈，绿树掩映，由于包拯是人们传颂的清官典型，包公祠也因此名闻名遐迩，与逍遥津、明教寺，合称为合肥三大名胜古迹。包公祠位于香花墩，据《庐文州府志》记载：“香花墩，在城东南门外濠中，包孝肃读书处，本为公祠，蒲苇数重，鱼凫上下，长桥径渡，竹树阴翳。”另据碑文记载：包河小洲上原为一座小庙，明朝弘治元年（1488年），庐州知府宋鉴（字克明）见其风景幽雅，遂将小庙拆除，改建为“包公书院”,并改洲名为香花墩。1539年，御史杨瞻把“包公书院”易名为“包公祠”。今天看到的祠堂建筑是清代光绪年间由李鸿章筹白银重建的。现在，请大家转身向后看，正对包公祠大门前的那座白底黑框墙，叫做照壁。照壁前后正中绘有一叶青荷，青荷侧旁一枝荷花亭亭玉立，出污泥而不染，散发着一股清香。照壁与包公祠大门的门楼两边立着一对“抱石鼓”。它与正殿两旁的两只石狮子，都是象征着威严和权力的建筑，在古代，不是每个人都能拥有这些建筑的，只有帝王将相、文武百官的王宫、官衙、府第门前才可以建有。跨过山门，踏着翠色笼烟、波光浮碧的水面上的青石板小道，我们看到的是一座石砌的小桥，桥头左右分立两只石狮，左边的那只是雌狮，正以左脚逗着幼狮玩耍。右边的那只是雄狮，右脚下踏着一只绣球自娱自乐。你们大概都已注意到，这两只石狮通体早已失去莫昔日的风采，它似乎是在向大家倾诉着它经受岁月风霜侵蚀，倾诉着它遭受的磨难，特别是文化大革命初期，它们被人打翻，丢进了河中。包公祠重修时它才被从河中捞出，立于此处。欢迎大家来到包公祠拜谒包拯。越过绿树荫庇下的小石桥，迎面便是白墙青瓦构筑的三合古院，“包孝肃公祠”两扇黑漆山门上，是隶书“忠贤将相”、“道德名家”的对联。东西两边侧门，分别题额“顽廉”、“懦立”。“顽廉懦立”是成语，意思为使贪婪的人廉洁，使懦弱的人立志，形容仁德之人对社会巨大的感化力量。整个祠的外表看上去古朴庄严，令人肃然起敬。从山门而入，四方形天井正中前立台湾中香客赠送的铸鼎香炉一尊，后立新加坡香客赠送的铜制香炉一尊。两尊香炉内香火缭绕，不时有游客焚香谒拜。主建筑是包公祠的正殿，正殿又称享堂，五开间，正中端坐着一座巨大的包公金色塑像。塑像约八尺，一手执笏，一手握笔，古铜