家是道场.pptVIP

女人的智慧与美德，于其间可鉴。往往矛盾和家庭的分裂，都是因为夫妇双方内心都存一份“傲”，总是有所恃。 其实，夫妇之道的爱和爱要成就的机会，现代生活中，千万分之一的人可能稍窥其妙。 “君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之， 更也，人皆仰之。”天下之事，重在天清日白， 胸襟乾坤，上不负天，中不愧仁，下不怍地。如此 完整的独立性与和谐独立性相融之品格，吾谓之 “仁”者。 夫妇之道，以因果论，是恩怨体，惜恩而忍，去怨以宽正，才是正道。 “妇德、妇容、妇言、妇工”，过去论为女人之“四德”，我们不讲“三从”，因为那是男权社会的过度张扬。但是四德内里包含多少智慧与自修之道呢？ 可惜是现代女子，难从德容言工四个方面真正的反省并不断的提升自己，把家庭变成了一个爱时安乐窝、冰点地狱窟了。 女人，一定是拥有征服男人内心最底处的力量的，因为她们天性有一份至厚的母爱，扩大强纯之后推展出来，甚至可以义服天下。 外事易处，因不沾扯自己内心最深的“私我”，内事难决，因为内心本性的“私我”如此强大的主张和不可遏抑之冲动。 本此，知聖者让人建立家庭，又知“家庭是修真之道场”的真正内涵吗？ 没有尽底的“无私无我，先他后我”，则家不可能常和。 没有推爱，则内聖外王之道不成。是谓“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下“一脉相承，都是一颗心修来。 文：启嘉春秋 家 庭 是 道 场 待人之道，切勿竭之以忠。人情练达，总要设身处地。 待人之道，切勿竭之以忠。人情练达，总要设身处地。 纯爱是管好自己，反思自己，照耀和感动别人，而不是 要求别人。用要求而要来的“爱”，那是交换，用感动 而矗立的爱，是真智慧。 家庭之道，首重女德，德全则家和，女智则家安。 父母对儿女之责任，时时都在讲“爱”论“宝”， 可是一发生矛盾，还是发现自己并没有站在幼 小心灵的位置来看父母最应该做“克己复礼”的事。 旁人劝矛盾，以和为贵，而非以直为讦。因缘之道，人人 不同，浅深纠缠，疏不间亲。要取医生的心肠，勿为法官 之裁判。 自助者，天助之。不是告诉你询问你的真实内心吗？内心的选择是为私为我，那怎么行？ 内心真实的放下自我，而且询问：我怎么做才是对与此事有关的人真正的好？ 这时你才真正意识到家即道场，大爱家天下，一转念间，你真正的超凡入聖路了。 可是，我们往往用这些智慧为自己打算， 总是优先问：怎么做才是对自己真正好。 这时你会发现，你根本就不是以“一体性”和“平等心” 来论人事，更不是以慈悲心，而相劝之人，往往心里有了 对矛盾双方的亲疏潜意识，总觉得某人更委曲，这样没有 宽广的胸怀和以自己的主观来劝导，其实不是更高层次的 智慧，而是人中的利害与自私。 现代人讲“相濡以沫，白头偕老”，其实那骨子里藏着一个“我私”的前提。 英国的迪士累利，早年贫困，而又热心政治，于是经别人撮合，与一位富孀结合，迪士累利第一天就告诉她：我与你在一起，是因为看上你的钱。 出乎意外的，那身体臃肥、头顶都快要秃的富孀露出有些焦黄的牙齿一笑说：我知道。 她默默的帮助迪士累利進入他需要進入的上流社交，从来不问他的私事。 迪士累利每天回来，总会喝到他爱喝的热气腾腾的咖啡和酥软的甜点，数十年如一日，迪士累利很受感动， 有一天，二人谈心，迪士累利这时已经成为大英帝国的首相，他对她很直白地说：你知道，我是因为你的财富与你结婚。 妻子莞尔一笑说：我知道。但是现在如果让你再选择一次，你一定还会选择我。 迪士累利一下受到震动，自己关在屋里想了一下午，往事历历，总是感动连着感动， 他打开门，对妻子真诚地说：是的，我还是会选择你，再没有一个人对我是如此重要了。