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* 百孝经 第二节 百孝经 5、孝是人道第一步 夫先王之道，莫大于孝； 仲尼之教，莫本于孝； 欲成圣人之全德， 必立孝以诚其身，广其忠恕。 百孝经 孝者，人伦之始，大道之基，事亲之本也。 冠乎众德而开其端； 本乎圣志而立其基； 首乎善行而达世范； 尊乎宗祖而渊流长； 诚乎亲朋而忠社稷； 终乎慕亲而身示道。 故推其孝悌，以奠万德之基，注万世之源。 已行无慊，达纯德全孝，以宜家宜国人。 5、孝是人道第一步 丁祖伋，62岁，台南人，目 前在家专心伺母。85岁的母亲 因为曾经中风，行动不便，上 个月摔断腿打石膏，考虑坐轮 椅会重心不稳，摩擦不适，他 便用花布包起母亲，抱在胸前， 到离家较近的奇美医院看病。 　为了能更方便地照顾母亲，他曾经拒绝了一次在别人看来极好的“升迁”机会，因为到台北上班离母亲太远。 　丁祖伋选择了在台南市某机关就职，尽管从副主任变成一名普通职员，但他每天都很高兴。因为可以在清晨早早起床，为母亲做好早餐，换好衣裳，带着母亲呼吸清新空气，并赶在8点前上班；中午12时一下班就可以回家给母亲做饭。　 【报恩人生】 2007年，为了全天候照顾 母亲，丁祖伋提前3年退休。 喂食、翻身、梳洗、擦身、 换药，无微不至。他每天和 母亲同吃同睡，从不甚熟悉 到驾轻就熟，如今俨然成为 母亲的“妈妈”。 丁祖伋告诉新华社记者说： “媒体和社会大众对我过誉了，我只是做了为人子的本分的事，也没有比别人做得好，不值得占用这么多公共资源。” 【报恩人生】 百孝经 孝悌，德行第一事， 故曰行仁之本。 始以事亲，中以事君，终以立身。 爱亲者不敢恶于人； 敬亲者不敢慢于人。 6、孝子谢世即为仙 百孝经 事双亲， 气要平和，色要温雅， 语要真诚，心要宽慈怡。 不可冷淡心，不可生烦恼心， 不可生惊怖心； 不能有愁闷心，不能有难言， 不能有愧恨心。 居则致其敬，养则致其乐， 病则致其忧，丧则致其哀， 祭则致其严。 是故子曰： 安民亲爱，莫善于孝； 亲民礼顺，莫善于悌。 6、孝子谢世即为仙 百孝经 众善之首，乃孝为先。 孝者，德之本欤，教之所由生也。 是以为人子， 当侍亲无违，事之以礼。 于居、养、病、丧、祭， 必敬、乐、忧、哀、严。 时时持孝之始，切切体孝之终； 尽心竭力，劳而无怨矣。 7、自古忠臣多孝子 百孝经 继能宜广此心， 推至社稷，亲亲仁民，孝事于君， 立身行道，以忠孝节义制身谨度。 察古今圣贤辈，皆为忠孝士； 能持忠孝大义者，方为孝子乎。 7、自古忠臣多孝子 包公即包拯（公元999-1062年）， 字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市） 人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死 后追赠刑部侍郎。包公少年时便以 孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天 圣五年，即公元1027年中了进士， 当时28岁。先任大理寺评事，后来 出任建昌（今江西永修）知县，因 为父母年老不愿随他到他乡去，包 公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。 几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在古代，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。 【包公辞官】 李密是西晋武阳人，字令伯。很早就 失去父亲，母亲再嫁，姓刘的祖母收养 了他。 年轻时在蜀国当官，蜀国灭亡后，晋 武帝征召他为侍陪皇太子读书的官员， 不领命令。有人怀疑他不想归降晋国， 武帝派人三番两次催促他，于是他上书， 他的文章说：臣子李密今年四十四岁， 刘祖母九十六岁，所以臣子我为皇上效 力的日子还很长，侍奉刘祖母的日子短。 他的话诚恳而凄凉。晋武帝同情他。 李密《陈情表》中言道：“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。” 刘氏死后，才到京城担任职务，尽忠报国。 【李密辞征孝亲】 百孝经 其为人也以孝悌，而好犯上者鲜矣； 不好犯上，作乱者，未之有也。 其所闻， 先王之道经天下，礼之用也和为贵； 恭敬于礼访贤良，文能安邦武定国； 忠臣出于孝子弟，精忠报国岳武穆； 三顾茅庐亮出仕，李密陈情誓尽忠。 8、君选贤臣举孝廉 *