班级组织概述复习资料(生活指导)..docVIP

第十章 生活指导 第一节 生活指导的基本涵义 一、“生活指导”界说 在学校里，经常使用“生活指导”这个词语，但作为日常概念，其内涵和外延有很大的不确定性。例如通常把负责寄宿生日常生活管理的老师称为“生活指导”，这是把“生活指导”作为一种职务的名称了。也有把生理保健、环境卫生、公共福利、纪律检查等方面的工作称为“生活指导”的。总之，作为日常概念的“生活指导”与本章所述的“生活指导”，其底蕴是大相径庭的。 在卷帙浩繁的教育理论著作中，似乎还找不到为大家所认同的关于“生活指导”的科学界定。尽管关于“生活指导”的理论与实践流派纷呈、各有侧重，所依据的价值标准和文化背景各不相同，但在以下几点上已接近于达成共识： (一)生活指导是学校实现教育目标的重要职能之一。 生活指导是一个和学习指导并列的教育职能概念。在学校教育工作中，这两种教育职能是不可残缺的。通常把以学科学习为中心进行的指导称为学习指导；把学科学习以外的在经验领域中的生活态度和能力的指导称为生活指导。在学校教育工作中，这两种教育职能又是不可分割的。在学习指导中含有生活指导，在生活指导中也含有学习指导，两者统一于培养人的教育目标，贯穿于各科教学，各种课外教育活动和社会实践之中，只是为叙述的方便，才把两者加以区别。 从培养学生成为全面发展的人这一角度来看，生活指导就是对每个学生在生活中对待事物的看法、想法、感受方法、行为方式所作的指导，帮助他们在知识、技能、情绪、兴趣、习惯、态度、道德、理想等人格的所有因素或方面都得到健全的发展和高度的统一。 (二)生活指导的宗旨是以帮助学生实现自我自由的发展为前提的。 生活指导要使学生认识人的尊严，帮助他们以不是作为手段而是作为目的的态度对待所有的人，既使他们自尊自爱，又使他们尊重他人、关心他人。生活指导的目标是，根据学生个体的自身素质和环境条件，发展适应现代生活的个性，培养现代社会成员所应具有的丰富的人格，并能对社会的发展作出各自的贡献。生活指导摒弃刻板划一的教育模式，强调所培养的每一个人既是现代社会的成员，又具有多样的个性，培养他们能使各自的人生价值得以实现的态度和能力。当今的青少年有着非常强烈的自我实现的愿望，他们总想求索自己的生活方式，实现自己的人生价值，因而摸索着自己的人生道路，思考着自身面临的种种问题。由于涉世未深，面对错综复杂的大千世界，往往陷于困惑和迷惘之中，无论在价值取向还是具体的待人处世的方式方面都极需得到及时、正确的指导和帮助。 每个人都有其自身的内在价值，但要帮助学生在不越出社会公认的各种价值或在公共利益的范围内实现个性。在生活指导方面强调个人的尊严、承认个人的自由和自主是理所当然的，但这并不意味着对每个人要放任自流，也并不承认人是可以随心所欲的。所以生活指导并不排斥必要的伦理道德的灌输和控制时，强调内化和自律而已，重要的是，我们不能把生活指导为空洞的道德说教和简单化的行为规范训练或强制性的越轨行为的防治，而应把重点放在指导学生在处理、解决生活中碰到各种问题的过程中，学会应当如何生活，如何做人，发展自己解决未来人生问题的态度和能力。 (三)生活指导应以发挥学生自我理解和自我指导和能力为中心以培养独立人格为目的的生活指导，应以促进学生的主动性、自律性和自主性为中心课题，要帮助学生正确地理解自己、评价自己并进而容纳自己。要帮助学生将社会要求的道德观念和行为规范内化为自身的道德品质与行为习惯。正确处理个人和环境相互作用的关系，在没有人监督的情况下和错误的群体舆论的压力下，都能正确地判断是非善恶和奸媸，并能命令和驱使自己忠实地遵循和践履自己所选择的原则，而且这一切都是在自然而然的情况下，行所无事地去做的。 日本教育家译田庆辅曾把生活指导定义为：“……生活指导是指帮助学生：(１)加深个人对自身的认识，(２)最充分地发挥自己的能力与兴趣，(３)圆满地适应自身所在的整个环境内的种种事态，(４)发挥能够作出明智的决定、独立解决问题的能力，(５)对社会作出自己的特有的贡献。”(1) 我们认为，社会主义学校的生活指导，应以社会主义──共产主义政治理想为方向，以集体主义道德伦理为核心，以培养自学、自理、自护、自强、自律的自我教育能力和集体主义自决能力为重点，帮助学生全面发展适应社会主义现代化需求的各种品质，把实现个人的价值和实现个人对社会的价值完美地统一起来。 二、生活指导的重要意义 (一)、传统美德与生活指导 我国的传统教育历来十分重视处世做人的教育，把“学会做人”放在首要的位置。儒家有一个重要的命题，叫做“人禽之别”，就是讨论之所以为人的问题。荀子说“禽兽有父而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。”儒家强调人之所以为人是在于人有人伦，有道德。人们常把没有德行的人称为“衣冠禽兽”可见在中国人的心目中，真正学会做一个人是何等的重要。 在传统美德中