祭十二郎文上课稿.ppt

 年月日 ，季父愈闻汝之七日 ，乃能衔哀致诚 ，使建中远具时羞（通“馐”）之奠 ，告汝丧十二郎之灵： * * * * * 祭十二郎文 韩愈 “感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。 大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。 背景 韩愈两岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年纪此韩愈小一点。后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一岁，十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥，却都很早离开了人世。这时，继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没有一天离开过。韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道消息，悲痛欲绝，写了“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。这篇祭文，一字一泪，读来令人心酸。 《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。” 宋学者赵与时在《宾退录》中写道： “读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。 读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。 读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。” “祭文中千年绝调” ——明代茅坤。 当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。 闻汝丧(ｓàｎｇ) 及长(ｚｈǎｎｇ) 不省(ｘǐｎｇ) 所怙(ｈù) 兄殁(ｍò)南方 省(ｘǐｎｇ)坟墓 归取其孥(ｎú) 丞相薨(ｈōｎｇ) 佐戎(ｒóｎｇ)徐州 汝遽(ｊù)去 万乘(ｓｈèｎｇ)之公 相殒(ｙǔｎ)其生 窆(ｂｉǎｎ)不临其穴 尚飨(ｘｉǎｎｇ) 有感情的朗读全文并注意下列字词读音 祭文一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情，然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献，最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。 初读文本，思考本文是否有如上特点？ 主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑制的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。 形式上：自由多变的散体 内容上：追叙共同生活的深厚情谊，宣泄十二郎之死给他的莫大哀痛 作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。 全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，极写内心的辛酸悲痛。 某年某月某日，叔父韩愈在听到你去世消息后的第七天，才得以含着哀痛向你表达心意。打发建中从远路备办了应时佳肴作祭品，告慰于你十二郎的灵前： 祭十二郎文 韩愈 开头几句是祭文开头的固定形式 ，说明祭奠的时间，对象，远奠的方式。首告闻丧以志哀.饱含深情至哀，确立了全文的情感基调。 表哀悼之情 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁（于）南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食（于）江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”）。 呜呼！我幼年丧父，等到长大，不知道依靠的父亲（模样），只有依靠兄嫂。哥哥中年时去世（在）南方。 当时我和你年纪还都小，跟随嫂嫂送哥哥的灵柩回河阳安葬。不久又和你到江南谋生。孤苦伶仃，我俩没有一天离开过。我上面有三个哥哥，都不幸很早去世了。 承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 继承先父的后代，在孙辈里只有你，在儿辈里只有我，两代都只剩一个人，孤孤单单。嫂嫂曾经一面抚摸着你一面指着我说：“韩家两代，只有你们这两个人了！”你那时还小，应当不再记得了；我那时虽然能记得，但也不懂得她话中的悲酸。 赏析：此段叙骨肉之情。叔侄之间情同骨肉，亲如手足。这就为下文哭祭老成打下了情感的基础。接着历数了韩家迭遭不幸，回忆了许多生活往事，尤其是嫂嫂指着自己和志成所说的悲痛至极之语，写出了自己和志成在继承韩氏香火中的重要性和特殊性。 吾年十九 ，始来京城。其后四年 ，而归视汝。又四年 ，吾往河阳省坟墓 ，遇汝从嫂丧（sāng）来葬。又二年 ，