新人教版高中历史必修2古代商业ppt.pptVIP

2 秦汉时期： 秦： 汉：原因：“开关梁，驰山泽之禁”；开通陆 上和海上丝绸之路 表现：商业中心和对外贸易 3 隋唐时期： 原因：农业手工业的进步，大运河的开通， 柜坊和飞钱的出现 表现：商业都市和对外贸易 二 宋元商业的繁荣 1 两宋： 原因：打破市坊界限；纸币的出现:交子 陆上海上交通畅通 表现：商品种类增多；城市繁荣； 边境贸易发达；对外贸易发达 影响：商税成为政府重要财源 2 元代： 原因：国家统一；疏通大运河；开通海运 表现：城市繁荣；对外贸易发达 中国第一家票号－－日升昌 　　　日升昌，创建于道光四年(公元1824年)，座落于“大清金融第一街”平遥古城大街的繁华地段，分号遍布全国30余个城市、商埠重镇，远及欧美、东南亚等国，以“汇通天下”著称于世。日升昌票号创立后，结束了我国镖局押送现银的落后金融局面，极大地加速了商业运转和货币流通，有力地推动了社会经济迅猛发展 。掀开了中国金融史的光辉一页。尽管日升昌小小的院落无法与现代银行的摩天大楼相比，日升昌仅有的分号也无法与当代覆盖全国的金融网点相比，但我们可以从日升昌看到当代银行的影子;从日升昌领略到中华民族的商业智慧； 　徽商又称徽州商人或“徽帮”，它是旧徽明成化、弘治年间形成商帮集团。明嘉靖以降至清末民初，徽商渐趋衰落。作为中国商界中的一支劲旅，徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸，以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙。其商业资本之巨、从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，都是其他商帮所无法匹敌的，在中国商界称雄数百年。徽州素称“东南邹鲁”，生于斯、长于斯的徽商，一个显明的特点是“贾而好儒”、“贾儒结合”。徽商的本质是儒商。 老徽商的四大精神 三、大智若愚：徽商的诚信精神 一、徽骆驼：徽商的吃苦精神　　徽商精神精神的形成，与徽州独特的地理和生存环境有着密切联系。　　徽州是一个山区，山峦叠嶂，川谷崎岖。多山的地理环境，必然给这里的人民带来不便，乃至生存的困难。另外一方面，人口又在不断增加，环境和生存的矛盾越来越突出。　　解决这一矛盾的出路在哪里呢？就是走出徽州，去经商。徽州有一首流传很久的民谣：“前生不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。”　　经商意味着漂泊，或者在山岭间跋涉，或者闷 二、 山外有天：徽商的开拓精神 四、“贾而好儒”：徽商的崇文精神 　　地处江南群山中的徽州，浸润着浓厚的儒家文化传统。 　　从中原迁徙到徽州的移民无疑都携带着儒家文化的基因。它们保持着宗族的组织结构，传承着儒家文化的血脉。 　　宗族是传播理学思想的重要渠道。它是一种社会组织，它的控制者多为崇奉理学的乡绅。无论是修建祠堂、编纂家谱、祭祀祖先，这些行为既强化着宗族观念，也强化着理学家所提倡的“忠孝节义”的思想观念。在祭祀活动中，徽州的宗族尊崇的是朱熹撰写的《家礼》；在族规族训里，反复强调的也是理学家所倡导的各种道德准则。这些观念和准则通过组织化的宗族传递到了民间，成为支配整个徽州社会的思想。 　　儒家思想，是积淀于徽商文化心理结构中的因子；徽商的文化性格以儒家思想为核心。审察有关徽商的文献记载，他们的文化性格就凸现在我们的面前： 　徽商知道，“士”比“商”高出更多，让自己的子孙读书、做官，才是他们最可观的收益。因此他们发财之后，在投资教育上豪不吝惜，他们有的设立塾学，广请名师，以培养自己和宗族内的子弟，从而光大宗族。有的还设立义学，为贫寒的子弟提供上学读书的机会。从兴办塾学、义学到捐助县学、书院，他们出力最多，甚至还资助参加科举考试的学子路费、试卷费用等。正因为如此，徽州自宋代以来，社学、塾学、义学、县学、书院一直保持着稳定，在清代康熙年间，徽州的社学有462所；除了每县都有县学外，还有书院54所。真是十里之村，不废诵读之声！ * * * * * 周武王灭商后，商朝的遗民为了维持生计，东奔西跑地作买卖，日子一长，便形成一个固定的职业。周人就称他们为“商人”，称他们的职业为“商业”。这种叫法一直延续到今天。 中國古代的商家一向在國家權力的夾縫中生存， 為此，他們不得不與官府打交道，保證商途的順暢。 為了改變世人眼中粗鄙的形象， 他們努力與地方文人建立良好的關係。 商人也並不如人們所想，總是向錢看， 他們對桑梓之邦 和寄居之所的公共慈善活動同樣熱心。 1 先秦时期： 商周时期： 表现：“商人”的出现，货币为贝类