沪教版高中语文第三册劝学 ppt.pptVIP

* * 《荀子》 劝 学 学习 劝勉 作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。 《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节。 君子曰：学不可以已 。 停止 中心论点： 学不可以已 青， 取之 于蓝，而 青 于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。 虽有槁 暴，不复 挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就 砺则 利， 君子博学而日参 省 乎己， 则知明而行无过矣。 靛青（名） 从 却 显得更青（形） 比 合乎 通“煣”使动用法，用火烧，使弯曲 代木料 圆规 通“又” 通“曝”，晒 挺直 接近、靠近 磨刀石 锋利 广 检验 省察 相当于“于”，对 通“智” 青出于蓝 青出于蓝 冰寒于水 能提高自己 輮木为轮 能改变自己 能规范自己 木直 金利 人无过 学习的意义 知明而行无过 吾尝终日而思矣，不如须臾 之所学也； 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高 而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼， 声非加疾也，而闻者彰。 假 舆马者， 非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而绝江河。君子生非异也， 善假 于 物也。 片刻 名词性“所”字词组，“学习得到的收获” 踮起脚后跟 招手 人在远处也能看见 声音宏大 明显、清楚 借助利用 车 快 到达 船桨 游水 横渡 通“性”，资质、禀赋 擅长 引入动词“假”涉及的对象，不译 外物，指各种客观条件 学习的作用 能事半功倍 能发展智能 终日思不如臾之所学 跂而望不如登高之博见 登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫 君子善假于物 劝学说 朱 熹 勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。呜呼已矣，是谁之愆？ ⒈于 青，取之于蓝，而青于蓝 君子生非异也，善假于物也 已所不欲，勿施于人 暴见于王 今王鼓乐于此 从 比 不译 给 被 在 一、解释下列各句中带横线词的用法： 连词,表并列关系,不译 连词,表转折关系,相当于“但是、却” 连词,表修饰与被修饰关系,可译作“地” ⒉而 知明而行无过矣 假舆马者，非利足也，而致千里 吾尝终日而思矣 其身正,不令而行 连词,表转折关系,相当于“但是、却” * * *