第八章 “法后王”以改造社会秩序的荀子及韩非法家社会思想.pptVIP

第八章 “法后王”以改造社会秩序的荀子及韩非法家社会思想 春秋战国时期，法家思想的诞生不是一朝一夕的事情，而是时代递嬗的产物。“当时现实政治之一种趋势， 为贵族政治趋于君主专制政治， 由人治礼治趋于法治。” 第一节 荀子的社会思想 荀子名况，字卿，也叫孙卿，战国末期赵国人，曾长期游学于齐，是著名的“稷下学宫”后期的领袖人物，战国时期杰出的思想家，生卒年不可考。据清代人汪中《荀卿子年表》，为公元前298年至公元前238年。他的思想保存在《荀子》一书中。 稷下学宫 “稷”是齐国国都临淄城（今山东省淄博市）一处城门的名称。“稷下”即齐都临淄城的稷门附近 ，齐国君主在此设立学宫。故因学宫地处稷门附近而得名为“稷下学宫”（这与东汉时期的“鸿都门学”得名由来相同）。 稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，是以齐国稷下学宫为中心的。它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。 （－）欲望论 先秦思想家谈及人类的物质欲望者很多，但大都浅尝辄止，没有深刻地加以研究。儒家从孔子开始关注欲望问题，但孔孟对欲望本身都没有再做进一步分析，只是要求人们节欲或寡欲。 （二）性恶论 荀子的性恶论和欲望论是