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一、单项选择题(在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的)
1.文化发展的实质,在于文化创新。没有创新,文化就会萎缩,就会失去生机和活力。而社会实践是文化创新和发展的基础,对此理解正确的有( )
①文化创新的需要来自社会实践 ②文化创作的灵感最终来自社会实践和创作者的聪明才智 ③文化创作的动力来自社会实践 ④社会实践是产生优秀文化作品的源泉
A.①②③ B.①③④
C.②③④ D.①②③④解析:本题主要考查社会实践与文化创新的关系,①③④正确阐明了社会实践是文化创新和发展的基础,文化创作的灵感最终来源于社会实践。②观点表述不正确。故选B。
答案:B
2.首届“创造新的文化遗产”论坛指出,“我们应站在文化继承和创新的高度上审视历史和未来,力争在实践中多留遗产,少留遗憾,为后人创造出更多‘新’的文化遗产。如《亮剑》《闯关东》《士兵突击》《中国地》等原创作品的热播就突出了‘新’”。这里突出强调“新”,是因为( )
①文化创新可以不断推动社会实践的发展 ②文化创新是社会实践发展的内在动力 ③文化创新可以促进民族文化的繁荣 ④离开了文化创新,文化就会成为无源之水、无本之木
A.①④ B.②③
C.①③ D.②④
解析:社会实践是文化创新的源泉和动力,离开了社会实践,文化就会成为无源之水、无本之木,所以②④说法错误;之所以要强调“新”,是因为文化创新具有巨大作用,所以选①③。
答案:C
3.连环画《地球的红飘带》的作者沈荛尹为了再现历史,甚至历时六年重走长征路;在连环画《野火春风斗古城》的再版后记中,作者之一陈云华这样总结:“闭门造车、冥思苦想是画不出有生活气息的作品的。”这说明( )
A.文化对人的影响自于特定的文化环境
B.文化感染力在创作者的精益求精
C.优秀的文化作品只自于生产实践
D.文化作品中只有源于社会实践,才有感力
解析:本题考查的知识重点是文化创作的来源,为了进行文化创作,作者重走长征路,在实践活动中感悟历史,体会历史,依此作为文化创作的依据。A项介绍的是文化影响的途径,和题干主旨不一致;文化的感染力在于它源于社会生活的实践,所以B项说法是错误的。C项的主题也是源泉是社会实践不仅是生产实践,还包括生活实践,所以C项的说法也是错误的。
答案:D
4.“给力”的词义是对当今一些社会现象的感叹或者祈望,它原是少数网友用语,现在成了社会热语,还出现在《人民日报》头版头条的标题中。“给力”成了热语表明( )
A.文化创新是社会发展的动力
B.文化创新的来源是作者的灵感
C.文化创新的途径是推陈出新
D.文化创新是社会实践的需要
解析:“给力”成了热语,说明文化创新是社会实践的需要,所以D项符合题意。A项说明社会发展问题,与题意无关;B项表述错误,文化创新的来源是社会实践;C项是文化创新的途径与题意无关。
答案:D
5.岭南文化在改革开放30多年的实践中不断创新、不断自我更新,它在原有特质的基础上,又不断有新的内涵发出来,又有新的因子在萌芽,在此基础上形成了“新岭南文化”。这说明( )
①新岭南文化是社会实践发展的产物 ②新岭南文化是与时俱进的文化 ③新岭南文化对广东社会的发展具有反作用 ④新岭南文化是对旧岭南文化的否定和摒弃
A.①②③ B.②③④
C.①④ D.①②
解析:新岭南文化是在30多年的改革开放过程中形成的,是社会实践发展的产物;在形成的过程中,在原有的特质基础上萌发出来,体现了继承和发展的关系,也体现了它与时俱进的特点,①②符合题意;材③与题意不符;④错在“摒弃”。故选D。
答案:D
6.(2012·济宁模拟)“农民工版《春天里》为何走红”?网友认为“歌曲折射中国人的梦想和现实”、“奋斗改变命运的精神让人感动”,文化学者认为他们展现了中国最真挚、最坦诚的灵魂,凸显了中国“沉默的大多数”的普通人内心世界的丰富和美好的梦想。上述文化现象启示我们( )
①立足于社会实践是文化创新的基本要求 ②文化创新要坚持贴近生活、贴近群众,满足人民群众的精神文化生活需求 ③只有草根文化才是人民大众喜闻乐见的文化 ④文化创新必须以网络等大众媒体为依托
A.①②③ B.①③④
C.①② D.③④
解析:本题考查获取解读信息能力,通过“歌曲折射中国人的梦想和现实”、“奋斗改变命运的精神让人感动”,凸显了中国“沉默的大多数”的普通人内心世界的丰富和美好的梦想可以看出①②适合题意;③是错误的;④没有体现。
答案:C
7.(2012·皖南八校联考)“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻,窃攀屈宋宜方驾,恐与梁齐作后尘”。杜甫提倡文学创作要努力学习屈原、宋玉的作品。不要步齐、梁恃风一味讲究词藻华丽的后尘,这说明把握文化发展要注意( )
①文化的独立性 ②文化的传承性 ③文化的创新性 ④文化的时
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