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中华传统文化第二讲 经学篇（上）：中国传统文化核心经典的形成与时代背景 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 一、时代背景 1、三代典籍与礼乐文明 孔子：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周！” 三代之典籍丰富 《三坟》、《五典》——三皇五帝之书 《八索》、《九丘》——八卦之说与九丘之志 《礼记·王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。” Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 晚近出土文献记载三代史事 【天水傅家门夏代卜骨】 距今5600-6000年 【河南安阳殷墟甲骨】 距今3000年，殷商王朝晚期 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 毛公鼎所载周宣王事 【毛公鼎鼎文】 【毛公鼎】 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 鼎铭记述了周宣王的诰诫，是一篇典型的西周册命铭文，分五段，各段均为“王若曰”起。 全文内容摘要： 1.追综周代文武二王开国时政治清平的盛况，对比作鼎时时局不靖； 2.宣王策命毛公治理邦家内外； 3.给予毛公以宣示王命的专权； 4.告诫鼓励毛公以善从政； 5.赏赐毛公车、兵、命服。毛公为表示感谢和称颂周天子的美德，作鼎以为纪念。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 夏商两代的政治文化积累与哲学突破 西周以前的中国古代政治文化是一种带有原始宗教性质的巫术文化： 《礼记·表记》: “夏道遵命，事鬼敬神而远之” “殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。 范文澜称夏文化为“尊命文化”，殷商文化为“尊神文化”。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 《尚书·西伯戡黎》 西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王曰：“天子，天既讫我殷命。格人元龟，罔敢知吉。非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝，故天弃我，不有康食。不虞天性。不迪率典。今我民罔弗欲丧，曰：‘天曷不降威？’大命不挚，今王其如台？” 王曰：“呜呼！我生不有命在天？”祖伊反曰：“呜呼！乃罪多参在上。乃能责命于天。殷之即丧。指乃功。不无戮于尔邦。” Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 周代之礼乐文化 “周公之典”： 《尚书大传》曰：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建候卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王”。 周公制作的礼乐是处理等级社会上下贵贱之间的人际关系的伦理规范。 柳诒徵：周制文化，以礼为渊海，集前古之大成，开后来之政教。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 礼乐达于天下 1、祭祀之礼 天子祭天地、天子祭四方 祭天地有圜丘、方丘、明堂，以形制象征天地四方；祭四方在四郊，仿效春夏秋冬与之相配的季节按时祭祀。 天子进出的仪仗也要仿效天象，“前朱乌而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上，急缮其怒”，“进退有度，左右有局，各司其局”。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.