2017届高考语文第一轮知识点巩固提升检测4.docVIP

2017届高考语文第一轮知识点巩固提升检测4.doc

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《考试说明》中古诗文背诵参考篇 (一)古文 1 季氏将伐颛臾(《论语》) 丘也闻有国有家者不患寡而患不均不患贫而患不安。盖均无贫和无寡安无倾。夫如是故远人不服则修文德以来之。既来之则安之。今由与求也相夫子远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内也。 2 寡人之于国也(《孟子》) 梁惠王曰:“寡人之于国也尽心焉耳矣。河内凶则移其民于河东移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政无如寡人之用心者。邻国之民不加少寡人之民不加多何也?” 孟子对曰:“王好战请以战喻。填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止。以五十步笑百步则何如?” 曰:“不可!直不百步耳是亦走也。” 曰:“王如知此则 3 劝学(节选)(荀子) 君子曰:学不可以已。青取之于蓝而青于蓝;冰水为之而寒于水。木直中绳以为轮其曲中规。虽有槁暴不复挺者使之然也。故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣不如须臾之所学也;吾尝不如登高之 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 4 逍遥游(节选)(庄子) 北冥有鱼其名为鲲。鲲之大不知其几千里也。化而为鸟其名为鹏。鹏之背不知其几千里也;怒而飞其翼若垂天之云。是鸟也海运则将徙于南冥。南冥者天池也。 《齐谐》者志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也水击三千里抟扶摇而上者九万里去以六月息者也。”野马也尘埃也生物之以息相吹也。天之苍苍其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚则其负大舟也无 5 廉颇蔺相如列传(节选)(司马迁) 廉颇曰:“我为赵将有攻城野战之大功而蔺相如徒以口舌为劳而位居我上。且相如素贱人吾羞不忍为之下。”宣言曰:“我见相如必辱之!”相如闻不肯与会。相如每 6 报任安书(节选)(司马迁) 古者富贵而名摩灭不可胜记唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃赋《离骚》;左丘失明厥有《国语》;孙子膑脚《兵法》修列;不韦迁蜀世传《吕览》;韩非囚秦《说难》《孤愤》;《诗》三百篇大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结不得通 仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?然此可为智者道,难为俗人言也! 7 滕王阁序并诗(王勃) 时维九月序属三秋。潦水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫。俨骖于上路访风景于崇阿。临帝子之长洲得仙人之旧馆。层台耸翠上出重霄;飞阁翔丹下临无地。鹤汀凫渚穷岛屿之萦回;桂殿兰宫列冈峦之体势。披绣闼俯雕甍。山原旷其盈视川泽纡其骇瞩。闾阎扑地钟鸣鼎食之家;舸舰迷津青雀黄龙之轴。云销雨霁彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色。渔 遥襟俯畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱游于暇日。天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。望长安于日下,目吴会于云间。地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年。嗟乎!时运不齐,命途多舛。冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见机,达人知命。老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙而相欢。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭! 8 师说(韩愈) 古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑?惑而不从师其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之;生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而

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