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百家姓家训撷英 悠悠家学，源远流长，泛指开来，有人有家，便会产生家学，只是它并没有被当代的人充分认识罢了。人是难免会怀旧的，而家学文化所蕴藏的祖先的“旧”思想又是新时代人能拿来的宝贵精神粮食。一个家族成员，一段往事、一张老照片，往往折射了一个民族、国家的历史。虽说更多的家学文化虽没有变成文字，但其无论以哪种形式流传开来，都蕴含着中国政治、经济、文化、伦理、哲学、历史、地理、艺术的浑厚内涵，是一部民族史诗的“百科全书”。 对自身乃至自己所属族群的由来的好奇，是人的天性。对“根”的探索，不仅能激发我们的自豪感，还能激发我们的民族认同感。新课改高中语文“姓氏探源”部分，便为学生提供了这样一个梳理探究的机会，在这个过程中，学生不仅可以加强语文积累，丰富语文素养，还可以培养创新精神与实践能力，养成团结协作、注重合作的精神。在学生第一轮“每日一言”语文活动过程中，对家训的梳理探究引起了学生强烈的兴趣，“常福居士”的博客更以书法的形式连载《百家姓》中的各姓氏家训，特辑录于此，既可以用作素材，拓展深度；亦能饮水思源，慎终怀远。当然，由于历史局限，家训中不免有些封建糟粕，只要我们本着积极传承的心态，自当有所分辨，正所谓“取舍之间，彰显智慧”。 赵 家训： 夫帝子亲王，先须克己厉情，听言纳悔。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。 释义： 作为帝子亲王，要严以律己、宽以待人、性情平和、处事得体，要虚心接受师长乡贤教导。每穿一衣，每食一餐，都要想着织女耕夫的辛苦劳作。 源出： 宋太宗赵光义（公元939——997），初名匡义，后改名为光义，是赵匡胤的弟弟。（公元960年）建隆元年为殿前都虞侯，（公元973年）开宝元年封为晋王。即位期间，延续兄长对各割据政权各个击破的策略，统一五代十国，并进一步加强封建专制主义集权政策的统治。赵光义是五代以来第一位文武并齐的贤士君主，他励精图治，推崇节俭之风，位后人所称道。 钱 家训：信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬劳怀幼。救灾周急，排难解纷。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而嫉。个人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。 释义：诚信交友，坦诚相待，用自己的善良，仁慈照顾身边的左邻右舍。对孤寡老人要给予温暖关怀，对待年幼无知的小孩要谆谆教导，敬重劳动成果。解难救急是要奋勇向前，贡献自己的一份力量，当别人遇到困难或纠纷难以解决时，要有爱心和胆识去排忧解难。若有自私自利的想法或欲望应该尽量地消除，而对大众有利的见解或活动，应该积极地推行采纳。不能因一时的利益而起逆反和占有的心理，不能遇到才能卓越的人就去嫉妒他。对待自己的事业要深谋远虑，但一定不能在仇敌面前显露，对君子应该像对亲人一样，但不能曲意逢迎附和。 源出： 钱谬（公元852——932），字具美，五代政治家，吴越国的创立人。907至932年在位。居梁时自封吴越王，在位期间，曾征发民工修建钱塘江海塘。又在太湖流域普选堰闸，以时蓄洪，不畏旱洪，建立水网区的维修制度，有利于这一地区的农业经济的发展。 孙 家训：王封汝，必无居利地也。楚、越之间有寝丘者，甚恶，可长有以食也。 释义：在大王分封的时候，要主动去到楚越间无人问津的穷山辟地，通过艰苦创业，即使再艰苦险恶的环境，同样可以安身立命，开辟一片灿烂繁荣的天地，过上悠闲自得的生活。 源出： 孙叔敖（公元前约630年——公元前593年）楚国名相，荆州沙市人，以贤能闻名于世。中国古代历史上著名的“朝思陂”是他带领人民建起来的水利工程，在灌溉农作物方面起到关键的作用，改善了农业生产条件，增强了国力。后人为了纪念他，在不同的地方建了孙公祠、衣冠冢、孙公庙。除此之外，他还是杰出的军事家，他选择适合于楚国的条文，立为军法，对各军的行动、任务、纪律等都制定了明确的规定，运用于训练和实践。 李 家训：如山岳高峻而不动，如日月贞明而普照宽大，其志足以并包平正，其心足以制断奉先。思孝处下，思慕倾己，勤劳以行德义，此为君之体也。 释义：作为决策者，心态要保持稳定，不要人云亦云，要像大山峻岭一样巍然不动，像日月一样光明，宽厚为怀，普照四方。只有这样其志向、思想才能含弘光大，并包天下并能公平待人，正义处事，才有心遵训守法，敬奉祖先，以对待自己长辈的孝心来对待下属，见贤思齐。勤劳不懈，以身作则，以见行德义，这才是为君王的正道。 源出： 唐太宗李世民：唐朝第二代皇帝李世民（公元598——649），唐高祖李渊的次子。李世民在位期间，唐王朝社会安定、政治清明、经济发达、文化繁荣，史称“贞观之治”。《帝范》乃唐太宗李世民为其子高宗李治而坐的训诫，其内容主要是告诫太子李治将来如何当好皇帝。