论沈从文的文学观.doc

论沈从文的文学观 绪论 沈从文是一位推崇超政治文学观，坚持文学独立自由立场的文学家。他关注的是 现代社会中人的精神世界和生命价值；追求的是一种籍书写小说而达到诗歌的抒情境界。以“抽象的抒情”展现生命的美丽，表达对生命的体悟。以期待“把生命引导到一个崇高的理想上去，激发生命离开动物的人生观”，重建一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。他吟唱的是庄严与卑微，坚实与柔弱，质朴与刚健等多种音部叠加的生命咏叹调，他追求的是为生命的文学观。这种文学观源于他独特的生命价值观，并充分体现在他的创作理念和创作实践中。 一、缠绵的乡土情结，无可比拟的湘西是沈从文的精神资源。 湘西对于沈从文来说具有无可比拟的重要意义。它在沈从文创作中的影响可以分为三个阶段：1924年到1927年为第一阶段，这一阶段沈从文在生活的压力之下拿起笔开始从事文学创作。通过在作品中对湘西作一种充满温情的描述来寻求慰籍，支持自己在都市中奋斗下去；1924年12月，发表在《晨报副刊》上的《一封未曾付邮的信》是目前所知的沈从文最早的作品。在这篇散文中和紧随其后发表的日记体小说《公寓中》里，反映的都是沈从文在都市生活中感受到的极端陌生感和孤独感。另一方面在作品中又以自我暴露的方式抒发受到都市轻慢后产生的愤懑，求得感情上的平衡。当都市生活中“全个社会都对于陌生客人表示拒绝”，而向前的希望远景又十分模糊，沈从文唯一可做的还是回忆过去，把那点属于自己的痛苦和寂寞镶嵌在各不相同的自然景物中，一再温习尤其是儿时无拘无束的生活所保留的新鲜快乐印象。于是就有了《玫瑰和九妹》《炉边》《黎明》等描写家庭生活和童年朋友的作品。此时沈从文尽管已经展露出善于捕捉湘西自然风韵和奇异人生的艺术才能，但他仅仅是把故乡的一些自然风情、生活琐事或个人的情感意绪敷衍成篇而已，还没有能力对湘西作更深的文化审视。驱使他把目光投注到湘西的是初到都市的极端孤独感和内心深处的自卑感，湘西对于沈从文的创作影响只不过是提供了一种原料。因此，他此时笔下的湘西世界可称为“原始的湘西”。从1928年到1936年为第二阶段，这一阶段沈从文基本上完成了从简单的叙写自身经历到以文化视角来审视社会人生的根本转折。从1928年到上海起，沈从文开始有意识的将“湘西世界”纳入自己整体人生视野来认识，依照自己对生命的理解和对理想人生的追求，在创作中有目的地重造一个崭新的“湘西世界”。他此时的作品如《山鬼》《船上岸上》《连长》《雨后》《参军》等看起来虽然也像是有关主人公的一些人生片段的描述性记述，但其实作品已开始把湘西独特的地方风俗环境和人物故事融合起来，作品往往在一种地方志式的描绘文字中，恰到好处地嵌入富于情节性的叙述段落，通过展示这种风俗环境和人物性格两方面的美来证明湘西社会的优越，在小说《柏子》中表现的十分突出，在这篇作品中，作者在不厌其烦的展示地方上的风土人情之后紧接着就展开对主人公幽会场面的生动描写，以一种虚实结合的手法塑造了一个率直质朴单纯的湘西水手形象，赞美了湘西社会中质朴的人性美。通过对自己芜杂人生经验的整理到1934年写作《边城》时，沈从文已经形成了稳定而明确的社会文化立场。文学艺术上也创造出了属于自己的独特文体。这时期沈从文笔下的“湘西世界”无论从表面看有多么客观，精细，准确和符合实际，其实都是经过他处理并融入到了感知过程，在此生命状态后建构的一种文学世界。与“原型的湘西”相比具有变形后的差异，作品的“湘西世界”不再是一种真实客观性的存在的再现，而是作者一种主观性叙事，体现了他对文化价值的选择，具有一种文化批判的意义，可称之为“文化的湘西”。从1937年到1949年是第三阶段，这一阶段由于事业成功带来的身份转变以及民族危机的紧迫，沈从文转换了审视湘西社会人生的角度。由《边城》到《长河》沈从文放弃了以建造希腊的小庙来供奉“人性”；以“边城”那样一种充满牧歌情调的世界来表现“优美、自然、健康”的做法。转而试图描绘出“二十年的内战”使一些首当其冲的农民性格灵魂被大力所压，失去原有的质朴，勤俭，和平，正直的型范以后成了一个什么样子的新东西。他们受横征暴敛以及鸦片烟的毒害，变得如何穷困和懒惰，从而在“过去”和“当前”的对照中找寻“民族品德的消失与重建，可能从什么方面入手”。沈从文开始以一种历史纵深的目光来关照湘西，把湘西当作现代化进程中拥有独特历史文化资源的地域，试图从中找寻民族和国家重建的“抽象原则”。湘西成了沈从文诊断民族文化病根和追寻民族出路的历史之本。此时，沈从文开始正视湘西的历史和现状，以求在创作中展示湘西真实的社会人生，转入到了对湘西历史文化的追思。此时在创作中描写的湘西可称为是“历史的湘西”。 反对文学的政治化、商业化，主张文学与政治保持距离；追求