论语思考题(一).doc

《〈论语〉选读》思考题（一） 1、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（5分） 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？” 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！” 孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。” （1）从“何以伐为？”和“焉用杀？”中可以看出孔子的政治主张，那么孔子提倡的是什么呢？（1分） 参考答案：以德治国 （2）孔子强调“君子之德风，小人之德草”的作用，但是他又叫他自己的学生对求“鸣鼓而攻之可也！”,这样做不是自相矛盾的吗？对此请谈谈你的看法呢？（4分） 参考答案：孔子为政的根本思想应该是以德治国国，并且这种以德治国的思想有很多是值得肯定的，比如说教育熏陶（1分，要肯定孔子的思想）； 但是道德的作用并不是无上的，有时在特殊的环境和特殊的人要有不同的对待方式。（1分）； 冉有的这些话让孔子觉得他是那种屡教不改的人，所以孔子认为冉有再也不用用那种道德去感化的方法，而应当去声讨他。（1分） 表述通顺、完整(1分)(共4分)阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分） 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。夫子不答。南宫适出。子曰:“君子哉!若人。尚德哉!若人。” （1）从上面材料可以看出孔子主张建立一个??????????????? ?的社会。（1分）有道/有德/为政以德（2）在《论语》中孔子多次称颂尧舜禹，有人说是孔子对“老死不相往来”的原始社会朴野生活的向往，在这一点上和老庄思想是相同的，对此你怎么认为？? （3分） 参考答案：在《论语》中孔子虽然多次称颂尧、舜、禹、稷，但他赞美的主要是他们高尚的个人品德和德政，并非“老死不相往来”的原始社会朴野生活。 在这一点上孔子与老庄思想是不同的，孔子反对的不是文明的进步，而是道德的退化，他希望通过恢复周礼，通过道德教化来积极地建设理想社会。优秀高尚的道德是人类的本质特征，它应该成为人类的永恒精神。因此，在孔子学说保守的现象后面，包含着对人类永恒精神的追求。（观点1分，分析说明2分） 3、阅读下列材料，回答后面的题目。（4分） A、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” B、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” C、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” D、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” E、 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” 孔子对为政者自身提出了哪些要求？请结合上述材料作一番分析。 参考答案： 孔子对为政者提出了正身、教民、举贤的要求。 1、正身 孔子认为作为国家的管理者，首先自身要正。 如果统治者有感召力，就如北极星一样，“居其所而众星共之 ”。 一个人自身的修炼是治国平天下的前提。孔子明确提出“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 ”。 如果这样，就没必要“杀无道，以就有道”。小人必然会被感化，“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃 ”。 只有当一个人的内心修养达到了君子的要求，他才可能为国家做事，也才能够做成事。 统治者自身的榜样是对老百姓最好的教育，“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝 ”。 2、教民 3、举贤 4、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分） ??? 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” ??? 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 同是“问政”，孔子的回答却不相同。 （1）从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？（1分） 参考答案：取信于民，为政以德，讲究礼节。（回答其中任何两个既可。） （2）面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。 参考答案：因为“问政”的对象不同。 子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件； 而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为政以德”； 齐景公是一国之君，故孔子