近代中国思想解放的潮流答案.pptVIP

* 王晓萍 绍兴市高级中学 梁启超在1923年发表的《五十年中国进化概论》一文中这样写道：近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从器物上感觉不足。这种感觉，从鸦片战争后渐渐发动，到同治年间借了外国兵来平内乱，于是曾国藩、李鸿章一班人，很觉得外国的船坚炮利，确是我们所不及，对于这方面的事项，觉得有舍己从人的必要，于是福建船政学堂、 上海制造局等等渐次设立起来……第二期，是从制度上感觉不足。自从和日本打了一个败仗下来，国内有心人，真像睡梦中着一个霹雳，因想到，堂堂中国为什么衰败到这田地，都为的是政制不良，所以拿‘变法维新’做一面大旗，在社会上开始运动……第三期，便是从文化上根本感觉不足……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。恰值欧洲大战告终，全世界思潮都添许多活气，新近回国的留学生，又很出了几位人物，鼓起勇气做全部解放的运动。 1、近五十年来，在器物、制度、文化方面感觉不足的代表人物分别有哪些？ 2、面对这些不足，这些有识之士们分别提出了怎样的解决方案？ 3、这些有识之士的方案有否践行？结果如何？ 材料一：彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先 已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排枪， 连声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮， 是技不熟也。……徐尝谓剿匪八字要言，器良技 熟，胆壮心齐是已。 ——蒋廷黻《中国近代史纲》 材料二：魏源：“不善师外夷者，外夷制之；善师四夷者， 能制四夷。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养 兵练兵之法。” 林则徐求购西文书籍被认为有失天朝大吏的体面，探求洋人情报的人被污蔑为”汉奸“，铸炮造船的主张被道光皇帝斥为“一派胡言”。 ----陈伟国《反思与超越》 1843年，《海国图志》正式出版……许多守旧的朝廷官吏的骂声扑面而来，更有甚者主张将《海国图志》付之一炬，在他们眼中这无疑成了一本大逆不道的书籍。遭到无端非议的《海国图志》最终在国内的印刷数仅有千册左右。 这部被北大教授茅海建先生称为“有新思想的闪烁，也有旧观念的罗列”的奇书，就这样孤寂地湮没在全国学人对“四书五经”的诵读声中了。 －-周英杰:《海国图志的孤寂与荣光》 梁启超在1923年发表的《五十年中国进化概论》一文中这样写道：近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从器物上感觉不足。这种感觉，从鸦片战争后渐渐发动，到同治年间借了外国兵来平内乱，于是曾国藩、李鸿章一班人，很觉得外国的船坚炮利，确是我们所不及，对于这方面的事项，觉得有舍己从人的必要，于是福建船政学堂、 上海制造局等等渐次设立起来……第二期，是从制度上感觉不足。自从和日本打了一个败仗下来，国内有心人，真像睡梦中着一个霹雳，因想到，堂堂中国为什么衰败到这田地，都为的是政制不良，所以拿‘变法维新’做一面大旗，在社会上开始运动……第三期，便是从文化上根本感觉不足……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。恰值欧洲大战告终，全世界思潮都添许多活气，新近回国的留学生，又很出了几位人物，鼓起勇气做全部解放的运动。 岂有人民贫困不堪，而国家能富强之理……坚船利炮是最末微的小事，政治制度才是立国之本。 ——郭嵩涛 严 复 谭嗣同 梁启超 康有为 特点 主 张 代 表 资 产 阶 级 维 新 派 1、用孔教名义宣传变法 2、按西方资本主义国家的模式（即君主立 宪制）改变中国的政治和社会制度。 康有为在1898年刊行的《孔子改制考》中，着重宣传了孔子“托古改制”的思想。康有为把孔子尊为“托古改制”的教主，把“六经”说成是孔子“托古改制”范本。它认为“六经”中尧、舜、禹等古圣先贤的盛德大业，都是按照孔子自己的理想假托出来的，假托古人的言论来实行改制，历史上不见得确有其人其事。这样康有为用以证明自己的变法主张，不但没有违背孔子的遗教，而且是孔子改革思想的真正继承者。