1.1 体味文化.doc

1.1体味文化 ★教学目标： （一）知识目标：识记文化的内涵；理解文化是一种精神力量。 （二）能力目标： 提高运用马克思主义全面的、辩证的观点分析问题的能力。 （三）情感、态度与价值观目标：培养学生重视自身文化素质的意识；理解文化的地位和作用，为增强综合国力贡献力量的意识。 ★教学重难点：文化的涵义 ★教学过程： 教学环节一：新课导入 前面我们接触过经济生活和政治生活两个模块，这学期我们要开设一门全新的课程——文化生活。经济生活，政治生活和文化生活三者一起构成了我们的社会生活。如果说经济生活的主题是物质财富的创造，政治生活的主题是根本利益的保障，那么文化生活的主题就是对精神家园的耕耘。 “文化”虽然是一个我们十分熟悉的词汇，但我们却不一定真正懂得“文化”的真正内涵。有人说，文化是知识，有人说，文化是艺术。本课就此提出问题：究竟什么是“文化”？ 这要求我们从“文化”的内涵(即什么是文化)与文化的力量(即文化的作用)两个方面去探究。 教学环节二：讲授新课 一、文化“万花筒” 师：请同学阅读教材第4页的探究活动，回答一下几个问题： (1) 你怎样对这些舞台艺术节目进行归类? 生答师总结：如戏剧、歌舞、曲艺、音乐等。 (2)你通常采用什么方式欣赏自己喜欢的文艺节目? 生答师总结：观看电视、电影，收听MP3，网上点播，到剧院，影院等。 (3)有人以为，文化就是音乐、戏剧等艺术。你是否赞同这种看法? 生答师总结：仅仅把文化看作是艺术，这是片面的，艺术只是文化的重要内容之一，而不是文化的全部，文化有着更为丰富的内涵。文化从时间上看，无时不在的；从空间上看，文化是无处不在的；同时不同区域的文化各具特色。 （一）从时间上看（或从纵向看），文化现象无时不在。 1、文化现象无时不在，表现在人类社会的发展历程中。回顾人类社会发展历程，从原始部落的“图腾崇拜”到现代社会的“信息高速公路”，文化现象无时不在。 2、文化现象也是无时不在，也表现在人的一生中。人出生时要祈福，过满月，过百日，18岁时要举行成人礼，年老时要过生日，去世时要举行葬礼。 材料Ⅰ：“图腾崇拜”： 据《辞海》：“图腾崇拜”是一种宗教信仰，约发生于氏族公社时期。图腾系印第安语，意为“属彼亲族”。原始人相信每个氏族都与某种动物植物或其他自然物有亲属或其他特殊关系，一般以动物居多，作为氏族图腾的动物（如熊、狼、蛇…….），即是该氏族的神圣标志，照列为该全族之忌物，禁杀禁食；且举行崇拜仪式，以促其繁衍。 材料Ⅱ：① “天命玄鸟，降而生商”(《史记》)玄鸟便成为商族的图腾。因此，图腾崇拜与其说是对动植物的崇拜，还不如说是对祖先的崇拜，这样更准确些。图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话和称呼体现出来。 ② 匈奴狼的传说(《魏书·高车传》),匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神，单于曰：‘吾有此女安可配人，将以与天。’乃筑高台，置二女其上，曰‘请天自迎之’。经三年，复一年，乃有一老狼，昼夜守台嗥呼。其小女曰：“吾父使我处此，欲以与天，而今狼来，或神物天使之然”，下为狼妻，而产子。后遂繁衍成国，故其人好引声长歌，又似狼嗥。 ③ 侗族传说其始祖母与一条大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成为侗族祖先。 ④ 中国都说自己是龙的传人，白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的。认为鸡公知凶吉，会保佑他们。 材料Ⅲ：信息高速公路：就是把信息的快速传输比喻为“高速公路”。所谓“信息高速公路”，就是一个高速度、大容量、多媒体的信息传输网络。 （二）从空间上看（或从横向看），文化现象无处不在。环顾我们身边的生活，有丰富多彩的校园文化、社区文化，还有转瞬间已不再新奇的网络文化等，文化现象无处不在。 师：请同学阅读教材第5页的探究活动，回答一下几个问题： (1)你参加过学校和社区的哪些文化活动?能说说参加这些活动的感受吗?（略） (2)有人说，芯片的发明不仅为社会带来了技术进步，而且为我们这个时代创造了一种新的文化景观。你赞同这个看法吗? 生答师总结：芯片就是集成电路。各种高科技芯片为社会的发展带来了技术进步，这一点毋庸赘述。而作为其中一族的各种文化芯片，如语音音乐芯片、ID卡玩具芯片、手机监听芯片（例：送礼）等各种信息产品，正日益改变着我们的生活。 （三）不同的区域，文化各具特色。不同的区域，有不同的自然环境，也有不同的文化环境。无论身处繁华的都市（都市文化）、新兴的乡镇（乡镇文化），还是偏居边远、古朴的村落（村落文化），人人都有自己的文化生活。这些文化生活，无不呈现出各自特有的色彩。 材料Ⅰ：都市文化：在都市，摩天大楼、城市雕塑、公园、游乐园、音乐厅、美术馆、书店、体育馆、电影院等，构成了繁华的文化景观。 材料Ⅱ：乡镇文化：在乡镇，人们利用农闲时间、集市和民间传统节日，开展各种生动活泼的文化活动