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社会分类与群体符号边界????——以农民工社会分类问题为例 【原文出处】社会 【原刊地名】沪 【原刊期号】20074 【原刊页号】48～67 【分 类 号】C4 【分 类 名】社会学 【复印期号】200710 【标题注释】本项研究获国家社会科学基金重大招标项目“国外社会建设理论的比较研究”课题资助（项目编号：05ZD037）；获南京大学中国社会与文化研究中心基金项目资助，特此致谢。文中所有的访谈记录均源于笔者2004年12月至2005年12月在广州、深圳、中山、东莞和韶关的实地研究和田野调查资料，文中不再作具体说明。本文也是在笔者博士论文的基础上修改而成，博士论文的写作，获得了周晓虹教授和中国社会科学院李培林研究员的悉心指导，风笑天、翟学伟、张文宏、周怡、方文、邹农俭、范可、陈友华、张玉林、成伯清等教授也对论文的写作和修改提出了诸多宝贵的意见和建议，在此谨致谢意，也非常感谢匿名审稿人的修改建议。文责自负。 【作 者】潘泽泉 【作者简介】潘泽泉，中南大学社会学系副教授，博士。 【内容提要】农民工社会分类的生成源于制度性的安排，一种基于城乡二元户籍分割制度的社会安排，包括先赋性的制度安排，后致性的教育水平、个人职业选择以及日常生活中的消费品味，其动力机制表现为最初的社会化和先天的类别化安排，这是群体符号边界的生成的最初动力；其次，这种社会分类形成于某种社会心理过程和心理机制，即通过社会认知系统、社会比较和自我类别化，完成再社会化或自我类别化运作，并通过行为的互动模式，进一步内化这种群体符号边界，实现这种群体符号边界的再生产；最后，社会分类是一种叙事逻辑、话语系统和符号指称进一步强化的结果，叙事逻辑、话语系统和符号指称通过社会建构和知识的再生产，达成了群体符号边界的“内固”和“强化”的过程。 【摘 要 题】分支学科 【关 键 词】农民工/社会分类/群体符号边界 【责任编辑】劳勤 【参考文献】????[1] 埃尔德，G. H. 2002.大萧条的孩子们[M]. 田禾、马春华，译.南京，译林出版社.????[2] 鲍曼，齐格蒙特。2003.后现代伦理学[M].张成岗，译.南京：江苏人民出版社.????[3] 布迪厄.1998.实践与反思[M].李猛、李康，译.北京：中央编译出版社.????[4] 陈映芳.2005.农民工：制度安排与身份认同[J].社会学研究(3).????[5] 方文.2005.群体符号边界如何形成——以北京基督新教群体为例[J].社会学研究 (1).????[6] 卡斯特，曼纽尔.2003.认同的力量[M].夏铸九，等，译.北京：社会科学文献出版社.????[7] 米德，乔治·H.1992.心灵、自我与社会[M].赵月瑟，译.上海译文出版社.????[8] 泰弗尔、特纳.2003.群际行为的社会认同论[J].方文、李康乐，译.国外社会学(6).????[9] 佟新.2002.社会变迁与工人社会身份的重构[J].社会学研究(6).????[10] Barth, Fredrik, 1969, Ethnic Groups and Boundaries: The Social Organization of Culture Difference. Boston MA: Little Brown. ????基于实地调查，笔者发现在农民工的日常生活实践中，出现了一种通过自下而上自发形成的聚居区。随着城市居民不断地从这些空间的流出和流动农民工不断地涌入，这些空间就从城市中隔离出来，形成了农民工在城市中生存的“场所”和嵌入城市生活的具体“情境”，通过寄寓在不同的空间中（如城中村、城市边缘区），形成了不同的生存方式。这里的“空间”不仅仅只是一种在城市中的物理空间实体，更是他们在现实生活中使用种种社会文化资源的一系列策略与行为的生动而又深刻的“隐喻”。可以说，农民工在城市中的社会空间是表达社会意义或社会象征符号的载体或承担者，是一种意义的生成装置。通过农民工在空间实践中的表征性活动，空间便在生活现实中具有象征符号、社会分类、形成分类性判断的功能，具有差异性符号和差异性标记的功能，使社会世界客观地呈现为一个根据差别的逻辑、群体符号边界、分化距离的逻辑组织起来的象征空间体系。事实上，现代化的发展逻辑、农民工的现代性培育、社会排斥以及农民工的行为逻辑的社会后果，就在于培育、滋养和维护了一种空间的社会分类，即存在一种空间的分类叙事和话语系统，一种社会空间的分类、指称和叙事，这是一种建立在空间格局中的“自我”与“他者”的社会分类，这种社会分类是通过指称和作为叙事的话语系统来完成的，这一点在以往的农民工研究中往往被忽视。????以往的农民工研究，关注的只是分层的尺度和形态、分层之后社会资源占