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作文讲评： 大树和小草 审题 1、运用因果分析法和对比分析法 同样是面对狂风， 大树的态度是“不屈”，结果是“折腰 ”； 小草的态度是“屈身”，结果是“扬脸”。 可见这则材料的核心内容是讲“如何面对狂风”的问题：是应该“不屈”，还是应该“屈身”？ 2、运用相似联想的方法，由物及人，由此及彼，把握材料的深层含意。 “狂风”象征“强大的敌人”“巨大的困难”等； “大树”象征“刚强”，象征“不屈不挠”的精 神； “小草”则象征“柔韧”，象征“能屈能伸”的精神。 3、运用逆向思维，从材料倾向相反的方向思考。（有助于辨证的段落） 大树宁折不弯，精神可嘉，却其不懂得审时度势，以硬碰硬的做法不值得效仿。 小草审时度势，屈身伏地，保存实力，可谓明智之举；但若“卑躬屈膝，丧失气节，苟且偷生”，就应该摒弃。 赞美大树 宁折不弯的精神可以使人明志。 宁折不弯的精神给予我们克服困难的勇气。 民族的屹立不倒需要宁折不弯的气节。 坚守气节不是逞强好面子，而是面对原则问题的执著坚持。 屈原，老人与海中的老人，苏武，文天祥、关汉卿、革命志士 反例：范跑跑 赞美小草 退，是博大心胸的体现。 退，是充分估计了自我实力后的明智举措。 退，有时是保持自我节操的体现，是另一种形式的抗争。 适时弯腰，机智的处世之道。（可绝出逢生/沉淀心中浮躁/可厚积薄发） 司马迁，鲁迅（韧性的战斗） 两者皆赞美 面对困难，我们要有不屈不挠的精神，也要有灵活行事的手段。 生活需要勇者，但不是那种只知道前进的勇者，知进退，明伸屈才是一名勇者真正的体现。 然而，能屈能伸并不是一味地遇到困难就就伏身，见到问题就退缩。人活着必须有韧劲，完全屈服只会是低声下气，是鲁迅所说的完全拜倒的懦夫，浑蛋，这种人永远也抬不起头。一时的妥协，是为了日后重新挺起身板；屈腰伏身，决不是失掉最后的低线。 1、有时候选择生比选择死需要更大的勇气。当你用史学家身上的可贵的使命感和责任感为李陵挺身而出时，却受到了汉武帝的勃然大怒。宫刑——汉子的耻辱，天地之大，又何以安身！你也曾想过一死了之，可父亲死前将终生未竞的事业寄托在你的身上，于是凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，你选择了哑忍苟活，你倾尽一生的精力，并忍受了肉体上和精神上的伟大疾苦，终于完成为了《史记》——这部永远闪耀光辉的伟大著作。“人固有一死，或者重于泰山，或者轻于鸿毛。”你用顽强的心志哑忍了耻辱，让生命绽开出千古的光芒，你的名字——司马迁，也是以标榜史册。 2、“捡尽寒枝不肯栖”，你没有因为“乌台诗案”的失意而丧失心志，也许这是你仕途的一个低潮，但却是你文学创作生涯的转折。仕途的不得意和现实的坎坷，让你更加清醒的走出贩子朝廷，将本身的精神世界寄托于佛法禅意、青山秀水之中。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，任天际云卷云舒。一贬再贬的机遇有如狂风般向你卷来，但你却以“竹杖草鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生”的淡然笑对。  3、古语有云：宁弯不折。中国人一向将“宁为玉碎，不为瓦全”视为高风亮节。殊不知，宁弯不折更是一种睿智态度。 　　一位智者临死前将本身的学生叫到床前，指着本身的嘴巴问道：“我的牙齿还在吗？”学生回答说：“已经全部脱落了。”智者又问：“那我的舌头还在吗？”学生回答：“还在。”智者说：“舌头还完好而牙齿已经脱落了，这是因为舌头柔韧而牙齿坚硬的缘故。你们今后为人处事也要遵循这个道理。”智者的临终遗言恰是说明了“宁弯不折”这个道理，为人若太强硬，太倔强，必定会遭受磨难。 　　韩信忍胯下之辱，终成大事；勾践卧薪尝胆，最终复国；孙子膑脚，而《兵法》传世。司马迁忍辱负重，才会有“史家之绝唱，无韵之离骚”。“宁折不弯”当然可贵，“能屈能伸”亦值当称颂。成大事者不拘小节，“能屈”恰是为“能伸”创造条件。留得青山在，不怕没柴烧，“能屈”恰是为“能伸”保存实在的力量。 4、想那越王勾践，在吴王夫差的手下是怎样的忍辱负重啊，为赢得信任，不露锋芒，忍辱负重，自称贱臣，执礼极恭，吃粗粮、睡马房、服苦役，小心伺候，做到百依百顺，三年不愠怒，无恨色。胜过夫差手下的仆役。夫差生病，勾践“问疾尝粪”，最终博得吴王夫差之欢心，得以重返越国。“十年生聚，十年教训”，卧薪尝胆，苦心焦思，励精图治，富民兴国，一雪前耻。?　　还有楚王韩信，曾受一青年屠夫的侮辱，当那屠夫说：“能死，刺我；不能，出胯下。”时，韩信注视了对方很久，很久，之后慢慢低下身来，从其胯下钻了过去。所有人都骂他是懦夫，都嗤之以鼻，都不屑一顾。而韩信不理睬别人的冷嘲热讽，胸有强兵百万，发愤努力，成为赫赫有名的将军。作为统帅，他一人之下，万人之上，率军出陈仓、定三秦、破代、