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道与人——老子《道德经》思想精华讲座彭蕾：经过今天一天密集的信息碰撞，今天晚上请到重庆缙云山国学院院长孙凤仁教授给我们做老子《道德经》的分享，大家可以把今晚的课看成很轻松的分享过程。孙院长很少出来讲课，原来他也是做企业的，这些年一直在山上清修，这次也算是破例，我个人非常感谢孙院长，希望借助大家的热烈掌声欢迎他。 　　孙凤仁：非常荣幸跟大家分享《道德经》的精华，首先感谢中国人力资源开发网为我提供这样一个互动的机会，也感谢大家对民族文化的热爱。尤其是今天返回车程中，各位老总对汉字的感情让我很感动。我今天和大家一起分享《道德经》的思想精华，和我们在平常看到的不太一样，大家知道《道德经》只有5000言，但是翻译《道德经》的文字大概有5000万言，我们分享是从一个角度来展开的，这个角度是我的师傅和历代祖师传承对《道德经》的了解和感悟，我把它变成我能说的语言跟大家分享，其实是有难度的。如果大家听得很别扭希望多批评指正，如果大家有机会上山见到我师傅，请当面和他交流，以视正听。 　　下面我从三个方面和大家一起分享。第一、作为我们人力资源管的是人，人最关心的是两个东西，一个是成就、一个是幸福。就成就来说，我们世间怎么看待成就呢？比如做学问、科学的要做到科学院的院士，再拿到诺贝尔奖那应该就是顶级了；如果从政做到国务院副总、做到政治局常委应该是顶级了；如果做商业能够做到比尔。盖茨，巴菲特，世界500强，既使是雷曼兄弟，那也是顶级的。中国传统文化怎么评价、怎么对待人的成就呢？也有几个支撑，传统把人分成三类，第一类是顶端的，叫圣人、大人物；第二类就是我们底端的，叫普通人、俗人、小人，小人不是贬义词，在中国传统文化里小人就是普通人。中间是什么呢？中间是君子，君子是从小人立志要成为圣人的人，就是他正在从小人向圣人进军的叫君子。他们之间的区别在哪里呢？区别只有一个，就是说圣人、大人是战胜了自己的人；小人、俗人、平常人是还没有战胜自己，或者说还没有想到战胜自己的人，君子就是已经立志要战胜自己的人。我这么说有没有根据呢？有根据！根据就是《易经》乾卦象传里面的一句话：天行健，君子以自强不息。自强不息就是战胜自己，我这么解释有没有道理呢？详细说一下，很多人说男人要自强不息，女人要厚德载物。什么叫自强不息？自强不息就是像马儿一样奔跑，像四季一样不停歇，我觉得这要让男人累死，马儿奔跑也要停歇，自强不息这么解释的话我们人是受不了的。 　　我说一说我们的了解。君子以自强不息，不是君子自强不息，以自强不息和自强不息还是有很大区别，从中国古文来说非常不一样。这个强应该怎么解释呢？《道德经》里对强的解释有两处：第一、《道德经》当中说到知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。第一个解释就是胜己，战胜自己，自己战胜自己；第二个解释是什么呢？老子这么说心使气曰强，什么是心使气？平常我们很少接触，道家修炼里面，意味着练精化气，练气化神，练神还虚，以虚和道他是这样一个过程。而我们平常人是相反的，是气使心。气使心，其实也是气奴役心，奴心是什么？奴心就是怒，平常人一有气就怒，不能把气化成神。这个气在古代叫气，在现代科学相当于生物能量，当我们生物能量一有的时候，一充盈的时候，我们人体现的是什么呢？不是练精化气，练气化神，练神还虚，而是泄，泄神为气、泄气为精，精在生物层面表现为什么？性欲，泄掉了；明天再有，又泄掉了。气在心里层面就体现为喜怒哀乐，我们平常人是喜怒哀乐交替着，常人当中持续的喜是做不到的，持续的不怒也是做不到的，只能是喜怒哀乐交替着，反映了气的运行不定。它不定就打扰我们，而我们的心就不定。看这个根据是不是成立，就是以《道德经》两句话来解释自强是自己战胜自己，大家自己品味，看看是不是成立。一是要胜己，胜己是什么？要心使气，不要让气奴心，气奴心就变成怒，而心使气，就变成化，化往上走，泄往下走，泄神为气、泄气为精，泄是制造生命繁衍的必须。一有能力就得这么走，往下走，生命衍化就是这么设计的。上面说的自强。 　　然后说说不息，这个息是什么字？是一个会意字，是由自、心构成的。如果这么念的话，不息那就是不自心，不自心意味着什么？我们想想自心是什么样？我们的心是心猿意马，经常心神不定，心潮澎湃，三心二意，也有的时候是心安理得，但极少情况是心如止水，有没有心如止水？也有，但是很少。多数情况心是波动的，所以我们说心是忐忑不平，是驿动的心，心是驿动的，是忐忑不安的，像十五只吊桶打水七上八下，我们经常有这种感觉。那么不自心，就是不是我自心这样飘拂不定的。就剩一种了情况，就是心如止水，如果我们不心猿意马、不心慌意乱，那就心如止水。一旦心如止水，这个心就变成一心，一心一意。这个一心就意味着什么？心一了、心归一了、平静了，这个一心，庄子有一个很高的评价，一心以后什么样呢？一心后天下定，就是王天下，一心定而亡王天下